in der Islamischen Republik Iran Mahsa Jina Amini‘ Die Proteste, die nach der Ermordung der Sittenpolizei durch die Sittenpolizei begannen, gingen in ihren dritten Monat. Was in den ersten Tagen der Proteste geschah „Straßenaufstand“ Das Mullahregime, das es als Mullah definiert und glaubt, es in kurzer Zeit unter Kontrolle bringen zu können, hat den Druck in der Vergangenheit verstärkt. Die Proteste, die heute ihren dritten Monat hinter sich haben, haben sich auf das gesamte Land ausgebreitet, einschließlich der großen Städte des Iran, und haben sich nun zu der Hoffnung entwickelt, das Mullah-Regime zu stürzen. Auf diese Situation versucht das Regime mit der Todesstrafe zu reagieren. Seien Sie ein Beluch aus Zahidan, der an den Protesten im Iran teilgenommen hat. n Abdur N.hoffnungsvoll trotz Hinrichtungen, „Wenn die freudigen Trommeln der Revolution in den Straßen unseres Landes zu hören sind, werden unsere traurigen Wohnungen wieder den Geschmack des Glücks spüren. ” sagte.
Die Proteste im Iran, die dieser Tage in den dritten Monat gehen, stehen auf der Agenda der ganzen Welt. Aber es ist nicht leicht zu verstehen, was im Iran mit mehreren Modulen vor sich geht. Aus diesem Grund sprachen wir mit den Demonstranten aus der Stadt Zahidan in Bellucistan, wo die Belluc leben, der Stadt Kamiyaran in der Provinz Kurdistan, wo die Kurden leben, und der Stadt Hamedan, wo die Araber an der Protestaktion teilnahmen Proteste. Wir haben auch die Journalistin Meryam M., die in der Hauptstadt Teheran lebt und die Proteste aufmerksam verfolgt hat, zu den Argumenten für Todesurteile und Bestrafung befragt. Natürlich kann es gefährlich sein, die richtigen Namen der Personen zu nennen, die wir interviewt haben, während die Todesstrafe auf der Tagesordnung steht. Aus diesem Grund haben wir alle von uns interviewten Namen, einschließlich des Journalisten, durch ungültige Namen ersetzt.
Das Amt der geistlichen Führung, das die Proteste im Iran anstreben, basiert auf der Ideologie des Velayet-i Faqih, hervorgebracht von Ayatollah Khomeini, der seit 1979 das religiöse Oberhaupt ist. Gemäß diesem System wird das als Mensch bezeichnete Phänomen mit Mängeln geboren und benötigt die Führung eines Imams, um das verheißene Paradies zu erreichen. Dieser nach schiitischem Glauben bestimmte geistliche Führer war der Prophet anstelle der zwölf Imame. Der Mahdi wird an der Macht bleiben, bis er auf die Erde herabsteigt und die Befehle des letzten Propheten ausführt. Dafür ist ein islamischer Staat unabdingbar und das Rechtssystem muss der Scharia entsprechen. Weil das, was als zeitgenössisches Recht bezeichnet wird, ein Modell ist, das von den Feinden des Islam, wie England und Frankreich, auferlegt wurde, um den Islam an sich zu reißen. Demnach wird die Person, die Velayet-i Fakih wird, sowohl das Oberhaupt aller ideologischen und lästigen Staatsapparate als auch der Anführer der Ulama. Der erste Führer des Systems ist auch der Erfinder dieses Systems. Ruhollah Chomeini ist . Nach Khomeinis Tod im Jahr 1989 trat Ali Khamenei die Nachfolge sowohl der Ulama als auch des Staates an, und er steht immer noch an der Spitze seiner Mission.
Die anhaltenden Proteste im Iran wenden sich im Wesentlichen gegen dieses System in der Person des spirituellen Präsidenten Khamenei, und die Proteste, die mit den Slogans „Jin, Jiyan, Azadi“ begannen, wachsen mit den Slogans „Wir wollen dein Paradies nicht, wo du willst uns mit Gewalt zu nehmen‘.
„Tausende Menschen wurden in den vergangenen Jahren getötet“
Auch die Thesen von Folter und Vollstreckung von Todesurteilen im Iran entzündeten die Proteste. Journalist lebt in Teheran Maria Mohammed,Auf meine Fragen zu dieser Wette gab er folgende Antworten:
Die iranische Regierung begann, Todesurteile zu verhängen und diese sehr schnell zu vollstrecken. Was bedeuten Hinrichtungen für Demonstranten?
Die Islamische Republik hat Hinrichtungen immer als Mittel zur Einschüchterung und Nötigung eingesetzt. Auf diese Weise gibt er durch die Tötung des Opfers oder der Opfer der Öffentlichkeit die folgende Erklärung ab: Wir töten, weil wir es können und niemand etwas dagegen haben kann. Tatsächlich wurden nach offiziellen Zahlen der Islamischen Republik Iran von 1978 bis 2020 bereits 44.600 Menschen durch Methoden wie Erhängen, Ermordung, Mord bei Straßenshows und Folter in Gefängnissen getötet.
-Was bedeuten beschleunigte Hinrichtungen für die Regierung?
Die sofortige Hinrichtung von zwei der bei den jüngsten landesweiten Protesten im Iran Inhaftierten und die Todesurteile von mindestens 23 weiteren Inhaftierten durch die iranische Justiz zeigen den vollständigen Zusammenbruch der Rechtsinstitutionen und des Funktionierens des Rechts im Iran. Das Problem ist, dass die derzeitige Gesetzlosigkeit im Justizsystem über das hinausgeht, was wir seit langem verstehen. Dieser Prozess ist mittlerweile über die Nichteinhaltung der Verfahrensordnung hinausgegangen und hat eine erhebliche Verletzung der Grundrechte der Bürger, der Grundprinzipien der Verfassung und des Strafrechts erreicht. Infolgedessen nehmen lebenslange Haftstrafen für politische Demonstranten zu und werden im Einzelverfahren vollstreckt. Mit anderen Worten, das grundlegende Motto des Antrags ist die offizielle Tötung von Dissidenten und Demonstranten durch die Justiz.
-Welche Art von Behandlung sehen sich die Demonstranten nach ihrer Inhaftierung gegenüber?
Eines der Phänomene, das in den Köpfen vieler Menschen immer noch als Sackgasse bleibt, ist die Qual. Es ist ein Phänomen, das von Menschenhand geschaffen und dagegen eingesetzt wird.
Oft wird ein Gefangener im Prozess, der zu seiner Verhaftung führt, gedemütigt, begleitet von vulgären und obszönen Worten. Diese Worte richten sich meist an weibliche Verwandte wie Schwestern, Mütter und, wenn der Gefangene verheiratet ist, an seine Frau.
Es gibt einen Unterschied zwischen der Verhaftung wegen eines normalen Verbrechens und der Verhaftung als Mitglied einer bekannten Gruppe oder Organisation. Denn wenn Sie als Verdächtiger vernommen werden, ist die Strafe, die Ihnen auferlegt wird, relativ milder als die Strafe, die einem politischen Gefangenen auferlegt wird. Wenn Sie jedoch als prominente Person verhaftet werden, werden die Qualen von Anfang an schwer sein, insbesondere aufgrund von Zeit und Gelegenheit. Denn gemäß den Regeln der Gruppe, der Sie angehören, kann Ihre Abwesenheit von mehr als vierundzwanzig Stunden ein Alarm für Ihre Freunde sein und sie warnen. Im Einklang mit diesem Element wird darauf abgezielt, Informationen von Ihnen zu erhalten und innerhalb der ersten vierundzwanzig Stunden unter Anwendung des größten Drucks und der größten Qualen so schnell wie möglich weitere Personen zu verhaften.
Welche Arten von Qualen sind bekannt und üblich?
Zunächst einmal ist die häufigste Strafe das Auspeitschen, das in fast allen Gefängnissen in verschiedenen Formen praktiziert wird. Die Peitsche wird normalerweise eher auf den Fußsohlen als auf anderen Körperteilen gespielt. Die Art hängt natürlich von der Erfahrung des Folterers ab. Die Kabelpeitsche ist zusammengewebt, oder die Lederstreifen sind zusammengewebt, oder die Gummistreifen sind zusammengewebt; was zu der Zeit genauso schmerzhaft ist. Normalerweise dauert diese Qual an, bis es keine falsche Stelle an der Fußsohle und um den Fuß vom Knöchel abwärts gibt. In diesem Fall werden das Fleisch und Gewebe dieser Regionen vollständig zerstört. Nach dieser Phase verwendet der Folterer dünnere Peitschen, die in der Mitte der Zehen gespielt werden. Dieser Vorgang wird fortgesetzt, bis die Nägel abfallen. So binden sie einen Gefangenen am Bauch an eine Säule oder legen ihn mit dem Gesicht nach unten auf eine Bank und klopfen ihm auf den Rücken. Diese Arbeit wird normalerweise mit dünnen Kabeln durchgeführt, manchmal mit der Wucht des Aufpralls des Kabels, es sinkt in den Körper ein und tritt mit Blut aus.
– Sind die Foltermethoden, die derzeit im Iran auf die Demonstranten angewendet werden, auch Peitschenhiebe?
Das neuere System dieser Bestrafung, das kürzlich auf inhaftierte Studenten angewendet wurde, besteht darin, den Gefangenen an der Decke aufzuhängen und ihn zu peitschen. Eine andere Form der Bestrafung vor dem Auspeitschen ist das Schlagen. In diesem Fall verwendet der Folterer seine Hände und Füße als Werkzeuge bei Schlägen oder Tritten. Bei dieser Art der Bestrafung ändert sich jedoch die Situation des Verurteilten. Manchmal werden seine Augen, Hände und Füße an einen Stuhl gefesselt, manchmal wird er stundenlang in einem Fass mit Wasser und Eis bis zur Hüfte gefesselt, im letzteren Fall verwenden die Folterer eine große Lederpeitsche anstelle einer Schnur.
-Welche Verbrechen fallen laut iranischer Verfassung unter die Todesstrafe?
Die Todesstrafe ist eine der Strafen, die im Iran gemäß der islamischen Verfassung verhängt werden. Mord, Vergewaltigung, sexueller Missbrauch von Kindern, Drogenhandel, bewaffneter Raub, Entführung, Terrorismus, Inzest und sexuelle Interessen, Ehebruch, unerlaubter Sex, Plünderung und homosexuelle Interessen, versuchter Sturz der Islamischen Republik, politischer Ungehorsam, Vandalismus, Brandstiftung, Rebellion, Apostasie, Blasphemie, Erpressung, Fälschung, Schmuggel, Horten, Produktionsunterbrechung, Alkoholkonsum und Vorbereitung der Umwelt dafür, Herstellung und Vertrieb von Getränken, die zum Tod führen können, Herstellung und Vertrieb von Kosmetika oder Produkten für die sexuelle Gesundheit, pornografische Werke, Verwendung zur Verführung, widerrechtlich Beschuldigung anderer des Ehebruchs, der zur Hinrichtung einer sauberen Person führte, wiederholten Diebstahls, bestimmter militärischer Vergehen; Zum Beispiel werden alle Vergehen, wie die Flucht vom Schlachtfeld oder die Kollaboration mit dem Feind, vollstreckt, indem sie des Krieges gegen Allah, den Gesandten Allahs und den islamischen Staat, einen Unheilstifter und einen Spion auf Erden, angeklagt werden.
– Es wurde argumentiert, die iranische Regierung habe die Straßenpatrouillen (Irshad-Patrouillen) abgeschafft, die für den Mord an Mahsa Jina Amini verantwortlich gemacht wurden. Hat sich das Regime tatsächlich zurückgezogen? Wie ist die aktuelle Lage im Iran?
Der Diskurs über die Schließung der Gestht Ershad (Irshad-Patrouillen) der Militärmacht, deren Hauptverwaltungsstrategie nicht darin besteht, Zufriedenheit zu erzeugen, sondern die Unzufriedenheit zu kontrollieren, ist taktischer Natur. Aber angesichts des nationalen Aufstands ist es auch ein klarer Rückzug der Generalstaatsanwaltschaft dieses Landes.
Mit anderen Worten, die Faktoren, die Velayet-i Fakih dazu veranlassten, zu akzeptieren, dass die Irshad-Patrouille des diktatorischen Systems geschlossen wurde, und diese Angelegenheit anschließend mit widersprüchlichen und ungeduldigen Worten von anderen kleinen und großen Beamten zu kommentieren, sollten sorgfältig untersucht werden. Es sei darauf hingewiesen, dass die Sicherheitsdoktrin der Islamischen Republik auf der „Domino“-Theorie basiert. Das bedeutet, dass die Regierung niemals den Forderungen der Bevölkerung nachgeben sollte, insbesondere denen, die während sozialer Proteste entstehen, da nach dieser Theorie die Annahme der ersten Forderung der Beginn eines endlosen Prozesses des „Rückzugs“ sein könnte und bedeutet letztlich den Sturz des Regimes, wenn die Protestwellen immer stärker werden.
Dennoch sollte die These der Auflösung der Irshad-Patrouille nicht zu „übertrieben“ sein und nicht als einmalige Leistung gewertet werden. Der Wert eines solchen Vorgehens liegt in der Tatsache, dass trotz der Sicherheit der Islamischen Republik und des Glaubens der politischen Autoritäten an die Domino-Theorie innere und äußere Bedingungen sie „zwingen“, sich als Reaktion auf landesweite Proteste taktisch zurückzuziehen.
Die Proteste, die als Frauenaufstand begannen, haben sich mit dem Aufkommen aller verschiedenen ethnischen Elemente des Landes zu einem Wunsch nach der Abschaffung des Regimes entwickelt. Wie geht der Prozess weiter und verstärkt das Regime seine Prohibitionsmaßnahmen?
Der soziale, politische und mediale Druck sollte sich darauf konzentrieren, die Hinrichtung inhaftierter Demonstranten zu verhindern. Die Islamische Republik Iran, die die Schließung der Irshad-Patrouille einen Schritt zurück erklärt, geht zwei Schritte nach vorne und versucht, die Demonstranten hinzurichten.
Die Ankündigung der Schließung einer Druckerei war sehr schmerzhaft für die absolutistische Bevormundung von Faqih, der es nicht gewohnt war, die Mindestanforderungen des Volkes zu akzeptieren, und er würde sicherlich Maßnahmen ergreifen, um eine solche Entscheidung zu kompensieren und sich zu rächen. Daher versucht und wird das Velayet al-Faqih-Regime, das die Hinrichtung zu einem Instrument zur Einschüchterung und Terrorisierung der Öffentlichkeit und der Demonstranten gemacht hat, versuchen, die beispiellosen Proteste mit diesem Instrument zu kontrollieren. Der aktuelle landesweite Aufstand hat trotz seiner kurzen Dauer und fast 500 Toten und Tausenden von Verhaftungen viel erreicht. Die Rückeroberung der Straße vom religiösen Diktaturregime, die Kombination von Streiks und Protesten, die beispiellose Annäherung und Solidarität des iranischen Rates gegen das Regime und die umfassende internationale Zusammenarbeit gehören zu den wertvollsten Errungenschaften des aktuellen Aufstands. Der Druck, die Hinrichtung der Demonstranten zu verhindern, wird ein Wendepunkt sein, der das Velayat al-Faqih-Regime von seinem wertvollsten Unterdrückungsinstrument befreien und dem iranischen Volk den zusätzlichen Mut geben wird, die wenigen verbleibenden Straßen im ganzen Land zu erobern.
„Das Spiel der fremden Mächte“
Das iranische Regime behauptete, Mahsa Jîna Amini sei in den ersten Tagen der Proteste nicht von der Sittenpolizei getötet worden, nannte die soziale Reflexion ein Spiel „externer Kräfte“ und forderte alle auf, in ihre Häuser zurückzukehren. Diese Aussage überzeugte jedoch nicht und die Proteste gewannen an Fahrt.
Osman Ahmed, ein Demonstrant, der in der Stadt Kamiyaran lebt, wo die heftigen Proteste andauern, sagte, dass die Menschen das Regime hassen und dass dieser Hass so weit gewachsen sei, dass die staatliche Bank namens „Sepe Bank“ in Brand gesteckt werde.
Laut Ahmed erhöhten die Regimekräfte die Dosis, nachdem die Bank in Brand gesteckt worden war, um die Proteste zu unterdrücken. Mit der Erhöhung der Dosis zogen es die bei den Protesten Verletzten vor, nicht in Krankenhäuser behandelt zu werden, mit dem Schrecken, verhaftet zu werden, und ihre Behandlung in ihren eigenen vier Wänden zu erhalten.
Ahmed sagte, dass auch die Regimekräfte von dieser Situation wüssten und fuhr wie folgt fort:
„ Bei den Protesten, die in den letzten 80 Tagen andauerten, wurden viele Demonstranten getötet und verletzt. Die Verletzten wurden aus Angst vor einer Festnahme durch die Sicherheitskräfte nicht in Krankenhäuser gebracht, sondern in ihren Wohnungen behandelt. Da die Regierung dies wusste, fing sie an, die Wohnungen der Menschen einen nach dem anderen in der Nachbarschaft zu durchsuchen. Die bei diesen Hausdurchsuchungen festgenommenen Demonstranten wurden zuerst in die Innenräume des Geheimdienstministeriums gebracht, wo sie gequält wurden, und dann wurden sie zur Geheimdienstdirektion gebracht und ihre offiziellen Worte wurden aufgenommen. Ich möchte betonen, dass diese Praxis auf den Straßen von Kamiyaran immer noch in vollem Gange ist.“
„Sie werden nach dem Eid freigelassen“
Die Stadt Kamiyaran unterliegt, wie andere Städte, in denen die Proteste andauern, strengen Sicherheitsmaßnahmen. Ahmed beschreibt diese Situation wie folgt:
„Unsere Stadt steht unter einer so großen Militärverwaltung, dass wir nicht einmal mit mehr als drei Personen an die Öffentlichkeit kommen dürfen, und das Erscheinen von drei Personen in dieser Form zu Verhaftungen führt. Eine große Anzahl von Streitkräften aus verschiedenen Städten des Iran wurde nach Kamiyaran gebracht, um jede mögliche Versammlung zu unterdrücken.“
Menschen fallen wie Herbstblätter…
In vielen Städten gehen die Proteste weiter. In den Tagen der bewaffneten Intervention in Kamiyaran fand eine ähnliche Intervention in der Stadt Zahidan in Bellochistan statt. Abdullah Nesitar, der sich inmitten der Demonstranten befand, beschrieb das Geschehene wie folgt:
„Die Menschen waren sehr begrenzt, aber in dieser Zeit haben sie ihre Wut nicht praktisch zum Ausdruck gebracht. Niemand hätte gedacht, dass nach dem Freitagsgebet eine Kundgebung abgehalten und Parolen gerufen würden. Als das Gebet zu Ende war, gingen wir hinaus, einige Personen, meist junge Leute, versammelten sich vor der Polizeiwache neben der Moschee, wo das Freitagsgebet abgehalten wurde, und bald eröffneten einige Personen das Feuer. Demonstranten fingen an, Steine zu werfen. Danach gab es einen Kugelhagel, der in die Menge geschossen wurde, um zu regnen. Diejenigen, die die Moschee verließen und in ihre Häuser zurückkehrten, versammelten sich vor der Polizeistation, und diejenigen, die in der Moschee beteten oder nicht beteten, wurden grundlos entlassen. Wo immer Sie in dieser Mitte hinschauen, überall in dieser Region waren Menschen, die einfach wie Herbstblätter zu Boden fielen. Es ist sehr schwer, sich diese Szene vorzustellen. Der Geruch von Blut und Schießpulver vermischte sich, und Sie hatten ein seltsames Gefühl.“
Beluchistanis nehmen den sunnitischen Glauben an, im Gegensatz zum schiitischen Glauben, der die offizielle religiöse Ideologie des Iran ist, und sie glauben, dass dieser Unterschied die Quelle großen Hasses gegen sie ist. Abdullah Nesitar sagte zu diesem Thema Folgendes:
„Einige sagen, sie haben uns getötet, damit unsere Landsleute anderswo Angst haben und nicht protestieren, aber die Wahrheit ist, dass wir Opfer systematischen Hasses sind. Besonders in den letzten Jahren war die Hassrede von Regierungsbeamten gegen uns Belluci und Sunniten eine doppelte Motivation für diejenigen, die sich mit uns auseinandersetzen wollen, und unsere Niederlage wird als Belohnung angesehen.
„Tausende Menschen haben Angst vor Verhaftung“
Dieser erste Tag des Angriffs endete mit all seinen Schwierigkeiten und all seinem Blut. Aber damit endeten wir nicht, der Hass auf das Regime hörte nicht auf, die Wut der Menschen hörte nicht auf. Jetzt trauert die Stadt Zahidan um ihre Märtyrer. Hunderte Menschen sitzen in Haft. Tausende Menschen können mit dem Schrecken, verhaftet zu werden, nicht einmal am gesellschaftlichen Leben teilnehmen. Ein Gefühl von Blutdurst und Rache steigt in den Herzen jedes unserer Leute auf. Ich glaube nicht, dass etwas anderes als der Sturz des Regimes das Feuer in unseren Herzen löschen wird. Diese Wut, dieser Ekel und dieser Hass in unseren Herzen, aber er lässt nach, wenn die Regierung fällt.“
„Unser Slogan ist der Sturz des Regimes“
Es wurde festgestellt, dass viele Zivilisten nach den harten Interventionen in Ahvaz, wo die Araber in der Mehrheit leben, ihr Leben verloren haben.
Die Proteste, die von Anfang an unter der Führung von Frauen weitergeführt wurden, gewannen mit der Beteiligung von Studierenden eine neue Ebene. Um die neue Dimension zu verstehen, die die Schüler in die Proteste eingebracht haben, habe ich Ali Baas, einen in Ahvaz lebenden Gymnasiasten im dritten Jahr, nach seinen Erfahrungen gefragt. Ali sagte:
„Ich war einer von denen, die sich kürzlich den Protesten gegen die kindertötende Regierung des Diktators der Islamischen Republik, Khamenei (Hamenei), angeschlossen haben. Ich und ein paar Kinder aus unserer Nachbarschaft haben kürzlich eine Gruppe gegründet, um Streik- und Protesteinladungen in Form von Flugblättern für die Menschen in Ahvaz zu verteilen, damit sie auf die Straße gehen und sich den Streiks anschließen, um die iranischen Proteste zu verstärken. „Unser Slogan war, das islamische Regime zu stürzen“. Woran wir uns bei den Protesten der letzten Jahre gewöhnt haben, war der brutale Widerstand der Unterdrückungskräfte von Ali Khamenei gegen das arabische Volk von Ahvaz, aber dieses Mal habe ich mit eigenen Augen gesehen, dass die Streitkräfte von Diktator Khamenei den Arabern, den Belutschen und den Kurden gegenüberstanden unterschiedlich, parallel zu anderen iranischen Städten. Diese Kräfte feuerten Kriegsgeschosse direkt auf uns ab. In einer Studie, an der ich an den Protesten in der Region Zeytun teilgenommen habe, wurde aus einer geschätzten Entfernung von 10 Metern auf uns geschossen. „Ich werde weiterhin anrufen und daran arbeiten, alle iranischen Menschen einzuladen, auf die Straße zu gehen und immer mehr zu streiken, damit wir dieses korrupte und blutrünstige Regime so schnell wie möglich loswerden können“, sagte er.
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