MHP-Führer Bahçeli: Cem-Häuser sind Gotteshäuser, unsere Pflicht ist es, Respekt zu zeigen und eine unterstützende Haltung einzunehmen; es gibt nichts zu zögern

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MHP-Generalführer Staatsgarten, Er gab ein wertvolles Debüt zu den Grundforderungen der Aleviten. Cemevis „Anbetungsstätte“Das betonte Bahceli „Wenn unsere alevitischen Brüder die Cemevi als Kultstätte sehen, so wie sie ist, ist es unsere Pflicht, sie zu respektieren und eine unterstützende und unterstützende Haltung einzunehmen, indem wir das Embargo von Patientenverfügungen vermeiden. Es gibt keine bindende Entscheidung, kein allgemein gültiges Element. „ sagte. Bahçeli, der seine Vorschläge von 2009 wiederholte, sagte, dass eine Vereinbarung getroffen werden sollte, um den Glauben der Aleviten im Präsidium für religiöse Angelegenheiten zu vertreten, und dass cemevis staatliche Beihilfen erhalten sollten.

Bahceli sagte bei dem Cluster-Treffen: „Die Tatsache der Cemevi sollte abseits des politischen Rummels akzeptiert werden, ohne dass daraus ein Moschee-Cemevi-Konflikt wird.“ Er erklärte, dass sie auch die Regelungen bezüglich der Forderungen der Aleviten unterstützten.

Bahçeli verwendete die folgenden Worte:

„Unsere Brüder und Schwestern mit dem alevitischen Islam haben gerechte und legale Forderungen“

Wie Sie wissen, haben unsere Brüder und Schwestern, die dem islamischen Glauben der Aleviten angehören, gerechte und legale Forderungen, und diese Forderungen sind mit einem reinen Temperament und der Großzügigkeit der Brüderlichkeit; faire, egalitäre, humanitäre, historische, kulturelle, rechtliche und gerechte Prinzipien sollten eingehalten werden, eine gemeinsame Meinung und eine breite Konsensbasis sollten geschaffen werden. Als Partei der Nationalistischen Bewegung war unsere Meinung immer in diese Richtung.

„So sehr die Moschee uns gehört, so gehört auch die Cemevi“

Unsere Brüder und Schwestern, die den Glauben des alevitischen Islam haben, sind unsere Seelen und Seelen zusammen. Wir haben weder andere noch andere. Je mehr die Moschee uns gehört, desto mehr gehört uns die Cemevi. Unser Saz ist unser Kalam, unser Cem ist unser Semah. Gelobt sei Allah, wir sind alle Muslime, unser Gott ist eins, unser Prophet ist eins, unsere Qibla ist eins, unser Buch ist eins, unser Glaube ist eins, unser Schmerz ist eins, unsere Freude ist eins. Diejenigen, die den Sektenstreit verbreiten und die in diesem Rahmen seit Jahren Feindseligkeit impfen, sind Verderber, die nicht von uns sind, die nicht wie wir fühlen, die nicht wie wir glauben. Hazrat Ali sagte: „Es hat keinen Sinn, zahlreicher zu sein, es sei denn, eure Herzen sind eins.“ Unsere Herzen sind eins, also ist es nicht unser Ziel, Herzen zu brechen, sondern Herzen nach Herzen zu machen, Herzen zu gewinnen. Unser gemeinsamer Schmerz in Karbala, Hazrat Ali, unser spiritueller Ältester, die Meister der Jugend des Paradieses, Hazrat Hasan und Hazrat Huseyin, die ehrwürdigen Namen der Verfolgten und Blutvergossenen der Ahlibey, sind die Märtyrer unserer trauernden Herzen. Wir können das Glück und den Frieden der Zukunft nicht in den dunklen Korridoren der Vergangenheit finden. Wir können uns nicht in Fronten aufteilen und unsere Zukunft verschwenden, indem wir in einigen traurigen und isolierten Ereignissen in der Vergangenheit stecken bleiben. Wertvoll ist es, Lehren und Lehren aus jedem tragischen und traurigen Ereignis zu ziehen und seine Wiederholung zu verhindern.

„Die Tatsache der Cemevi sollte akzeptiert werden, weg von politischen Ängsten, ohne daraus ein Moschee-Cemevi-Missgeschick zu machen“

Wir haben immer gesagt, wir sagen es noch einmal, dass die Tatsache der Cemevi, die einen unbestreitbaren Platz im Leben unserer alevitischen Brüder einnimmt, unabhängig von politischen Bedenken akzeptiert werden sollte, ohne sie in einen Moschee-Cemevi-Kontrast zu verwandeln.

Djemevi ist eine unverzichtbare Tatsache unseres Glaubens und kulturellen Lebens. Es ist sehr gefährlich, diese Wahrheit zu zerstören und sie von ihrer ursprünglichen Bedeutung und ihrem Besitzstand zu lösen. Die uralte Idee des türkischen Nationalismus, auf der die Partei der Nationalistischen Bewegung basiert, war nie diskriminierend und entfremdend; Sie hat die Repräsentation eines Verständnisses übernommen, das die gesamte Gesellschaft einlädt, sich auf der Achse der Grundkosten zu treffen und zu umarmen. In unseren Herzen ist für jeden Platz. Unsere Liebe wird für alle ausreichen. Ob Aleviten, Sunniten oder Jafari, unabhängig von ihrer Region, Herkunft oder Muttersprache, unsere Liebe und Zuneigung wird ausreichen, um jeden netten Menschen unserer Nation zu umarmen. Unsere über Jahrhunderte gewachsene und gereifte Kultur des Zusammenhalts ist Garant unserer brüderlichen Verbundenheit und Richtschnur für den Weg, den wir gehen müssen, um unser Land zu einer Weltmacht zu machen. Wir haben es gestern gesagt und wir sagen es heute: Der nächste Monat steht unter der Sternenflagge. Die Garantie für die Einheit, den Wohlstand und die Zukunft der Türkei besteht darin, sich unter der roten Fahne zu vereinen.

Die Tugend und Würde dieser Nation ist ihre nationale Einheit, die auf Brüderlichkeit und Heldentum aufgebaut ist. Wenn unsere nationale Einheit verletzt und unser Geist der Brüderlichkeit erschüttert ist, ist es unmöglich, zurückzugehen.

Die türkische Nation wird sicherlich ihre Einheit für immer bewahren, indem sie keine künstlichen Spaltungen und heimtückischen Bemühungen zulässt.

Bahçeli erinnerte an die Gruppengespräche und Vorschläge in den Jahren 2008 und 2009

In meiner Cluster-Rede am 18. November 2008 sagte ich:

„Es ist eine Tatsache, dass einige der perfekten Menschen, die die große türkische Nation ausmachen, den islamischen Glauben der Aleviten angenommen haben und diese Brüder einige Probleme, Probleme und Erwartungen haben, die auf Glauben und Kultur beruhen.

Es ist klar, dass diese Situation nicht ignoriert werden darf und dass diese Fragen im Geiste der nationalen Einheit, der sozialen Toleranz und der Solidarität angegangen werden sollten und dass gemeinsame Anstrengungen mit guten Absichten zur Analyse von Wegen unternommen werden sollten.

Es liegt in der gemeinsamen Verantwortung aller Bereiche des Staates und der Gesellschaft, die Regeln für ein gesundes Diskussions- und Bewertungsumfeld vorzubereiten, deren Grundsätze und Zwecke verwirklicht werden.

In dieser Hinsicht haben alle Institutionen des Staates und der Gesellschaft, insbesondere die politischen Institutionen, Parlament und Regierung, Dachverbände des Alevitentums, Glaubensführer, Universitäten und akademische Kreise wertvolle Aufgaben.

– Der Hauptzweck dieser Bemühungen sollte darin gesehen werden, die Einheit und Solidarität der türkischen Nation zu bewahren, zu verhindern, dass die Gebiete sozialer Unruhen zu Konfrontationen werden, und soziale Belastungen und Probleme zu lösen, indem sie an dem Ideal des Zusammenlebens festhalten, indem sie alle respektieren Glaube.

Das Alevitentum sollte ebenso wie in anderen Glaubensbereichen ein Mittel der politischen Ausbeutung und Profitmacherei sein, und seine Tendenz, als Bereich persönlicher und institutioneller Einflussnahme und Macht angesehen zu werden, sollte aufgegeben werden.

– Bemühungen, dieses Thema zu politisieren, indem man es zu einem politischen Trend macht, es auf andere Kanäle als den Glauben lenkt, ihm einen ideologischen Inhalt und eine Qualifikation verleiht, sollte kein Prestige sein.

– Dieses Verständnis, das das Wort eines Glaubens ist, sollte nicht auf die Gleichsetzung von Widerspruch und Konflikt zwischen den gegensätzlichen Polen, Sunni-Alawiten, beschränkt werden; Es sollte nicht als Moschee-Cemevi-Widerspruch gesehen und nicht auf diesen Punkt reduziert werden.

– Das Verständnis von gegenseitiger Liebe, Respekt und Toleranz sollte vorherrschen, und es sollte nicht vergessen werden, dass niemand das Recht oder die Grenzen hat, einen Glauben, eine Kultur, Tradition oder einen Preis zu beleidigen.

– Verächtliche und ausgrenzende Worte und Situationen sollten in Bezug auf soziale Sensibilität sorgfältig vermieden werden.

-Der konzeptionelle Rahmen des Themas sollte als Wahrheit gesetzt und verstanden werden, und die Analysemöglichkeiten sollten in einem ganzheitlichen Rahmen behandelt werden.

In meiner Cluster-Rede vom 24. November 2009; Die Einrichtung des „Turkish Alevitum Research Center“, das den Bedarf des Alevitums an qualifizierter Ausbildung und qualifizierten Teams decken soll, auf der Grundlage des Staates, dass dieses Zentrum administrativ autonom ist, indem es durch die von der Allgemeinheit zuzuweisenden Mittel unterstützt wird Etat, Einrichtung einer „Abteilung für Sufi-Wissenschaften“ an den Theologischen Fakultäten zur Ausbildung der Oberhäupter alevitischer Glaubensrichtungen auf akademischem Niveau, Einbeziehung von Wahrheit, sachlicher und wissenschaftlicher Information, geprägt durch die direkte Beteiligung der alevitischen Gemeinschaft am Lehrplan der Religion Kurse des Ministeriums, in diesem Zusammenhang die Einrichtung einer „Besonderen Spezialisierungskommission“, bestehend aus den Oberhäuptern des alevitisch-islamischen Glaubens, fachkundigen Theologen und Wissenschaftlern, sowie die Erstellung des Inventars und Corpus historisch-kultureller Persönlichkeiten, deren Übersetzung ggf. fremdsprachige ins Türkische und strukturelle Anordnung im Präsidium für religiöse Angelegenheiten so, dass auch der alevitisch-islamische Glaube repräsentiert wird. Ich schlug vor, dass die Menschen zu den cemevi gehen, die Realität der cemevis akzeptieren, den cemevis, die ein Element unseres religiösen und kulturellen Lebens sind, staatliche Hilfe leisten und Mittel aus dem allgemeinen Haushalt bereitstellen.

„Wenn er die Cemevi als Ort der Anbetung sieht, so ist es unsere Pflicht, sie zu respektieren.“

Ich habe auch betont, dass die Partei der Nationalistischen Bewegung das Thema mit einem Verständnis außerhalb und über der Tagespolitik angegangen ist. Unsere Brüder und Schwestern, die dem islamischen Glauben der Aleviten angehören, wünschen sich, dass die Cemevi als Ort der Anbetung definiert und definiert werden. Das Alevitentum hat sowohl eine religiöse Dimension als auch eine kulturelle Struktur. Wenn unsere alevitischen Brüder die Cemevi als Ort der Anbetung sehen, so ist es unsere Pflicht, sie zu respektieren und eine unterstützende und unterstützende Haltung einzunehmen, indem wir das Embargo von Vorentscheidungen aufheben. Es gibt nichts zu scheuen, zu zögern oder sich Sorgen zu machen. Es gibt keine schriftliche Regel, keine verbindliche Entscheidung oder ein allgemeines Prinzip, wer wo und wie beten wird.

„Wir unterstützen voll und ganz anerkennende und positive Äußerungen über unsere Brüder und Schwestern des alevitisch-islamischen Glaubens.“

Ich unterstütze voll und ganz die korrektiven und positiven Äußerungen unseres Herrn Präsidenten vom Freitag vergangener Woche gegenüber unseren Brüdern und Schwestern des alevitisch-islamischen Glaubens, und ich möchte betonen, dass wir sie für sehr zutreffend halten. Ich wünsche mir, dass auch die Djemevis, die in Ankara, Elazig, Erzurum, Erzincan eröffnet wurden und deren Fundamente in Kütahya, Burdur, Denizli, Bilecik, Kayseri, Aydın und Kırklareli gelegt wurden, gut werden.

Die Tatsache, dass die alevitische Bektashi-Kultur- und Djemevi-Präsidentschaft unter dem Ministerium für Kultur und Tourismus eingerichtet wird und dass alle Aktivitäten von Cemevi-Diensten bis hin zu Bildungsaktivitäten unter dieser institutionellen Struktur mit Unterstützung und Kontrolle öffentlicher Garantien, Beleuchtung, Trink- und Nutzwasser, Produktion, Reparatur, Wartung von Cemevis Es ist ein enormer Beitrag zu unserer nationalen Einheit und Solidarität, dass alle Fragen im Zusammenhang mit seinem Platz in den Bebauungsplänen gelöst werden und dass die alevitischen Bektaschi-Glaubensführer dafür verantwortlich sind Die zeremoniellen Gottesdienste im cemevis erhalten innerhalb dieser institutionellen Struktur ein Team.

Es ist unsere Pflicht zu sagen, dass diese reformorientierten demokratischen, kulturellen und religiösen Schritte kein Segen für unsere alevitischen Brüder sind, sondern eine Entscheidung, einen wertvollen Teil ihrer nachträglichen Rechte zu gewähren. Das haben wir von der Vergangenheit bis zur Gegenwart gesagt. Vergessen wir nicht, dass Blumen nicht in den Handflächen derer blühen können, deren Herzen wie Vulkane explodieren. Eine Zukunft kann nicht auf Schmerzen, Seufzern, schrecklichen Erinnerungen aufgebaut werden. Diejenigen, die sich anstellen, um unsere alawitischen Brüder auszubeuten, diejenigen, die nach einer Gelegenheit suchen, unsere große Religion zu diffamieren, diejenigen, die versuchen, unsere nationale Struktur zu spalten, indem sie die Überreste des Sektierertums am Leben erhalten, sind weder Ahnen noch temperamentvoll, noch sind ihre Thesen unvollkommen . Natürlich ist die letzte Religion in den Augen Allahs der Islam. Und alle Muslime sind auch Brüder.

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