Mehmet Uçum, Chefberater von Präsident Erdoğan, der mit der Aussage „Der Staat setzt seine Grenzen“ eine Krise innerhalb der AKP auslöste, dieses Mal nach dem 1. Mai, gab die Erklärung des „zivilen Ungehorsams“ ab und sagte: „Alle möglichen Handlungen, die im Widerspruch stehen.“ staatlich und illegal.“ Zum zivilen Ungehorsam sagte Uçum: „Kollaborative und nihilistische Aktionen des zivilen Ungehorsams sind Aktionen, die auf Chaos abzielen. Der konkrete Zweck besteht darin, ein Umfeld der Unsicherheit und Machtschwäche zu schaffen, und das Ziel besteht darin, einen Machtwechsel sicherzustellen, der dem Imperialismus dient.“ „Für die Gaza-Bewegungen an US-Universitäten sagte er: „Zivilklagen, die Gerechtigkeit fordern.“ „Es ist ein wertvolles Beispiel, Zivilklagen, die Rechte und Gerechtigkeit fordern, dienen letztendlich der Verbesserung der Rechtsordnung“, sagte er.
38 der Personen, die bei den Razzien in Wohngebieten am und nach dem 1. Mai in Istanbul festgenommen wurden, wurden gestern festgenommen. Ich gebe heute Morgen eine Erklärung abDie Istanbuler Zweigstelle der Contemporary Lawyers Association (ÇHD) gab bekannt, dass zwölf weitere Personen, die am 1. Mai versuchten, zum Taksim-Platz zu gehen, bei Wohnungsdurchsuchungen festgenommen wurden.
Der Präsident und AKP-Vorsitzende, der mit seinen Äußerungen zu aktuellen Themen seit einiger Zeit für Kontroversen sorgt und mit seinen Äußerungen innerhalb der AKP für Aufsehen sorgt. Recep Tayyip Erdoğan’s Chefberater Mehmet Uçum, äußerte sich zu den erneut in den Vordergrund gerückten Diskussionen über „zivilen Ungehorsam“, diesmal mit der Polizeigewalt gegen diejenigen, die am 1. Mai zum Taksim-Platz marschieren wollten, und den anschließenden Razzien in Wohngebieten. Uçum’un, VKandidat der DEM-Partei in An Abdullah ZeydanDie Reaktion auf AKP-Mitglieder, die auf den Entzug ihres Wahlrechts reagierten, löste eine Krise innerhalb der Partei aus.
KLICK – 38 der bei Wohnungsrazzien in Istanbul festgenommenen Personen wurden festgenommen!
In einem Beitrag auf seinem Social-Media-Konto mit dem Titel „Eine Sonntagsnotiz“ definierte Uçum zivilen Ungehorsam als „alle Arten von staatswidrigen und illegalen Handlungen, zivilen Ungehorsam und zivilen Widerstand“ und fügte hinzu: „Bürgerrechte und „Gerechtigkeit wird insbesondere und systematisch von imperialistischen ideologischen Schwerpunkten genutzt, um nackte Aggression zu verschleiern.“ „Es wurde propagiert, dass es bei ihnen um zivilen Ungehorsam/zivilen Widerstand gehe.“
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GÖKÇER TAHİNCİOĞLU SCHRIFTLICH – Die Van-Krise offenbarte auch den Konflikt innerhalb der AKP; Welches Segment der Regierung hat Erdoğans Chefberater im Visier und wohin reicht die Rechtskrise in der Partei?
„Lektion“ aus Uçum
Der Beitrag von Mehmet Uçum, der kürzlich mit seinen Kommentaren zu kritischen Themen für Kontroversen gesorgt hat, lautet wie folgt:
„EIN SONNTAGSHINWEIS:
Das Konzept des zivilen Ungehorsams wurde im 19. Jahrhundert in den USA eingeführt. Henry David Thoreau Er entwickelte es, inspiriert von seinem persönlichen Akt, keine Steuern für das Sklaverei-Missgeschick zu zahlen. Zusammenfassend lässt sich sagen, dass es sich im Laufe der Zeit um eine Handlung handelt, die dem Wesen des Gesetzes entspricht, nicht den Artikeln entspricht, nicht auf Gewalt zurückgreift, gegen das Gesetz verstößt, aber im Einklang mit dem Gewissen steht und kein Fehler ist . Mahatma GandhiIn diesem Sinne gilt er als einer der wertvollsten Vertreter des zivilen Ungehorsams.
Nach dem Kalten Krieg erhielt das Konzept des zivilen Ungehorsams jedoch eine andere Bedeutung und einen anderen Auftrag. Elemente wie die Einhaltung des Wesens des Gesetzes, die Vermeidung von Gewalt, Gewissenhaftigkeit und die Nichteinstufung als Straftat wurden unklar gemacht. Es war auch umstritten, wie viel dieser Elemente in Wirklichkeit bedeuteten, dass sie dem Wesen des Gesetzes entsprachen und nicht als Straftat angesehen wurden. Der Ungehorsamsteil des Konzepts wurde zum bestimmenden Element als Ungehorsam gegenüber dem Staat und aller Macht ohne Regeln. Jede staatswidrige und rechtswidrige Handlung wurde als ziviler Ungehorsam und ziviler Widerstand definiert. Westliche ideologische Zentren erstellten und übersetzten Handbücher für zivilen Widerstand und Straßenbewegungen und verteilten sie an die Bürger des Ziellandes. Um diese nackte Aggression zu verbergen, propagierten imperialistische Ideologieschwerpunkte insbesondere und systematisch, dass die Suche nach Bürgerrechten und Gerechtigkeit auch ziviler Ungehorsam/ziviler Widerstand sei. Ziel war es daher, geeignete Umgebungen für den imperialistischen Expansionismus zu schaffen, indem die Legitimität von Bürgerbewegungen, die Rechte und Gerechtigkeit forderten, als Deckmantel genutzt und Aufstände des „zivilen Ungehorsams“ organisiert wurden.
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Mit anderen Worten: „Ziviler Ungehorsam“ wurde zu einem der ideologischen Konzepte des Imperialismus nach dem Kalten Krieg, seine Ergebnisse wurden in einer Weise reproduziert, die man als „nihilistischen zivilen Ungehorsam“ im aggressiven und destruktiven Sinne bezeichnen könnte, und er wurde genutzt als Perspektive imperialistischer Expansion. Seit dem späten 20. Jahrhundert wurde durch die Gleichsetzung von auf Rechten und Gerechtigkeit basierenden Bürgerbewegungen mit imperialistischen Projekten und kollaborativem zivilen Ungehorsam ein sehr wirksames Instrument erhalten, insbesondere zur Schwächung und schließlichen Liquidierung von Nationalstaaten. Zu diesem Zweck wurden die „orangefarbenen Revolutionen“ und der „arabische Frühling“ der Zeit nach dem Kalten Krieg gefördert und provoziert. Die mit imperialistischer Planung durchgeführte kollaborative Reisebewegung in der Türkei ist ein typisches Beispiel für destruktive Aktionen des zivilen Ungehorsams, die auf Chaos abzielen. Auch in anderen Ländern, insbesondere in Brasilien, wurden Aktionen wie Reisen vermarktet.
Kollaborative und nihilistische Bewegungen des zivilen Ungehorsams sind Bewegungen, die auf Chaos abzielen. Das konkrete Ziel besteht darin, ein Umfeld der Unsicherheit und Machtschwäche zu schaffen und einen Machtwechsel sicherzustellen, der dem Imperialismus dient. In dieser Hinsicht ist das ukrainische Beispiel vorbildlich. Diese Handlungen gelten stets als Ordnungswidrigkeiten im Sinne des positiven Strafrechts. Weder ändert sich die Art des Verbrechens je nach sich ändernden Regeln, noch verschwindet der kriminelle Charakter der Handlung je nach sich ändernden Situationen. Darüber hinaus handelt es sich bei diesen Handlungen um Verrat am Zielland und an der Zielgesellschaft, und dieser Verrat hinterlässt bleibende Spuren im historischen Bewusstsein dieser Nation. Diese Taten des Verrats verursachen ein Trauma in der Gesellschaft und beim Einzelnen und können weder vergeben noch als gut angesehen werden, egal wie viel Zeit vergeht. Solche Handlungen stehen niemals unter dem Schutz des Gesetzes und können es auch nicht sein.
Der Zweck von Zivilklagen, die als legal gelten, weil sie der Gerechtigkeit und Fairness dienen, besteht darin, ein Recht zu erlangen und/oder die Durchsetzung eines Rechts sicherzustellen oder die Verwirklichung einer Forderung nach Gerechtigkeit sicherzustellen. Beispielsweise sind die Gaza-Bewegungen an Universitäten in den USA ein wertvolles Beispiel für zivile Bewegungen, die Gerechtigkeit fordern. Zivilklagen, die Rechte und Gerechtigkeit fordern, dienen letztlich der Verbesserung der Rechtsordnung. Sie stärken die Demokratie und die soziale Gerechtigkeit, sie sind Maßnahmen, die eine demokratische Gesellschaft erfordert und daher unter dem Schutz des Gesetzes stehen.
Der Qualitätsunterschied zwischen Zivilklagen, die Rechte und Gerechtigkeit fordern, und den heutigen Aktionen des zivilen Ungehorsams muss gesehen werden. Andernfalls werden sie unbemerkt zu sehr nützlichen Werkzeugen und Akteuren der ideologischen Machenschaften und Projekte des Imperialismus.“
T24