Nachdem er Yeni Akit verlassen hatte, begann er eine Kolumne in Habervakti zu schreiben. Abdurrahman Dilipak „Alle reden von Vergehen und Strafe. Wenn es ein Verbrechen gibt, muss es natürlich eine Strafe geben. Zunächst sollte er prüfen, ob es sich bei der Tat um Fahrlässigkeit oder Vorsatz handelt. Selbst wenn es Taammud gibt, sollte die Tür der Vergebung immer offen gehalten werden, falls die Rechteinhaber ihren Willen zeigen, zusätzlich zu Reue und Reue, Entschuldigung und Entschädigung.“
„Natürlich kann nicht jedes Fehlverhalten schnell vergeben werden“, sagte Dilipak, „zunächst muss die Wahrheit ans Licht kommen. Dann gibt es die Regel der aktiven Buße und, wenn möglich, der Wiedergutmachung. In jedem Fall steht es dem Rechteinhaber aber selbstverständlich frei, wie er von seinem Recht Gebrauch macht. Wenn ich mich nicht irre, hat jemand das Recht herauszukommen und zu sagen: „Ich vergebe dir“? Wenn ich nicht „vergeben“, sondern „freigesprochen“ werden möchte, erklären Sie mich mit „Ich verzeihe“ für „vorausverurteilt“. Wenn mich jemand verletzt hat, kommst du, du sagst zu mir: „Ich vergebe ihm“. Wer bist du, du vergibst dem, der mich verletzt hat, ohne mich zu fragen und ohne meine Bitte! Das ist ein weiteres Problem.“ brachte seinen Standpunkt ein.
Dilipak setzte seinen Artikel wie folgt fort:
„Wenn Sie versuchen, den Fehler des anderen aufzudecken und versuchen, die gleiche Art von Fehler wie einen Ihrer eigenen zu vertuschen, ist dies ein getarnter Fehler. Besonders diejenigen, die die Fehler anderer übertreiben und sogar verleumden und versuchen, die Fehler zu vertuschen und Sünden ihres eigenen Volkes, die der Gesellschaft angelastet werden und die Gesellschaft verderben.“ Sie verletzen auch das Gebot, ein „gerechter Zeuge“ zu sein.
Behinderung der Justiz ist die größte Unterdrückung. Denn Grausamkeit ist die Abwesenheit von Gerechtigkeit. Unsere Pflicht ist es nicht, den Übeltäter zu einem Verbrechen zu verurteilen, sondern ihn auch vor diesem Verbrechen zu bewahren. In dieser Wette spielen Malcolm X, Malik al-Shabazz und natürlich Hz. Kommen, um den Propheten zu töten, Hz. Ömer, Halid geb. Ich erinnere mich an Walid. Ich wünschte, wir würden uns selbst einen Scheck ausstellen, um die Politik zu versöhnen, die in unserer Tradition als Maslahat bezeichnet wird. Denn die Politik macht heute genau das Gegenteil davon. Diejenigen, die Sie Trolle nennen, übernehmen auch die Rolle von Anstiftern des Bürgerkriegs. Wenn Sie Medien sagen, ist es, als ob sie der ‚hık‘-Diktator von ‚dibek döğen‘ wären!“
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