Chefredakteur der Entscheidungszeitung Abraham Kiras, Mohsen Namjoongemäß dem Zweck der „Es scheint keine vertretbare Form der Reaktion zu sein, einen religiösen Künstler zu lästern und eine Lynchkampagne gegen ihn zu organisieren.“machte seinen Kommentar.
In seinem Artikel hat Kiras die „Ich“-Intention in die Sprache gebracht.
Kiras verwendete die folgenden Worte:
„Der iranische Musiker musiziert mit Versen, verhöhnt unser heiliges Buch, wird zum Ketzer und sogar zum Ungläubigen erklärt, und ein grausamer Lynchmord wird begonnen. Es ist für viele von uns ein seltsamer Versuch, dass er die Versrezitation in die Musik einbezieht. Weil es ein Versuch ist das geht über manche Grenzen hinaus: Sowohl das Publikum als auch die Gesellschaft haben das Recht, verleumdet zu werden, aber Lynch-, Takfir- und Verbotskampagnen sind inakzeptabel.
Zum einen ist Namjoo kein Partymusiker, ihm wird auf der Bühne nicht übel. Ausdruck einer tiefen Gefühlswelt und Gedankenarbeit. Zweitens beschreibt er, wie er den Koran mit den Augen eines Musikers und Dichters betrachtet: „Ich habe darauf aufmerksam gemacht, dass das göttliche Wort neben seinem offensichtlich heiligen Inhalt auch wundersame und poetische Rhythmen hat, die Musiker angezogen haben und Dichter wie ich im Laufe der Jahrhunderte.“
In gewisser Weise behauptet der Künstler, dass er eine Mission anstrebt, nämlich Botschaften von jenseits der Zeitalter an die Menschen dieses Zeitalters zu übermitteln, innerhalb des Musikverständnisses dieses Zeitalters. Ist dies nicht das Verständnis, auf das Akif sich bezieht als „Wir müssen uns direkt vom Koran inspirieren lassen und den Islam dem Verständnis des Jahrhunderts erklären“?
Selbst mit guten Absichten mögen wir diese Methode und das Ergebnis natürlich nicht mögen, wir können es nicht für angemessen halten, wir können es kritisieren. Einen religiösen Künstler zu beschuldigen und eine Lynchkampagne gegen ihn zu organisieren, scheint jedoch kein vertretbarer Reaktionsstil zu sein.“
T24