Ertuğrul Özkök: Das Emoji eines lächelnden muslimischen Mädchens mit Kopftuch erhielt die Zustimmung der Kaaba

By admin On 6. September 2023

* Kleiner Leckereienladen
Ertugrul Ozkok

Lächelndes muslimisches Mädchen-Emoji mit Hijab erhielt Zustimmung von Kaaba

Ayşe Baykal, deren Artikel ich mit Interesse verfolgt habe, hat mir neulich eine Nachricht geschickt.
„Wir haben jetzt auch ein Emoji“, sagt er.
Ich habe nachgeschaut, es ist tatsächlich ein nettes und sympathisches Emoji.
Das zweite, was mir auffiel, war natürlich das Kopftuch.
Die Farbe Grün wird gewählt. Also „die Farbe des Himmels…“
Aber was meine Aufmerksamkeit wirklich erregte, war das Wort im Gesicht des muslimischen Mädchens, das im Emoji verwendet wurde …
Oder besser gesagt, ich sollte Ausdruckslosigkeit sagen …

Ja, gibt es kein anderes lächelndes und weinendes Hijab-Emoji?

Der Hauptzweck der digitalen Sprache, die wir Emoji nennen, besteht darin, Gesichtsausdrücke mit einer einfachen Linie in eine Aussage zu verwandeln.
Lächelndes Gesicht, hektischer Gesichtsausdruck, wütend, hilflos, erstaunt, wenig Liebe, mehr Liebe, Freundschaft, Herzzeichen in den Augen, die darauf hinweisen, dass man einen Schritt weiter gehen will …
Ich habe Ayşe eine Nachricht geschickt und sie gebeten, die Emojis der anderen Wörter zu senden.
Die Antwort war:
„Es gibt keine anderen Emojis. Ich schätze, sie haben einfach das gemacht…“

Die Erlaubnis zum Lachen gibt es nur für Hijab-Models?

Ich blieb einen Moment stehen …
Ich dachte an die Aussage einiger Politiker: „Muslimische Frauen lachen nicht“.
Komm schon, ich verstehe, dass es kein „lachendes, frommes Mädchen-Emoji“ gibt, es gibt auch kein leichtes Lächeln …
Eine fromme Dame wird nie wütend, ist sie nicht überrascht?
Ist die Nichtäußerung eine Pflicht des Islam?
Ist es ein Recht, über eine muslimische Frau zu lachen, das nur den verschleierten Models auf den Leuchttafeln am Flughafen vorbehalten ist?
Deshalb „Es gibt definitiv irgendwo ein hingebungsvolles Mädchen-Emoji, das lacht, lächelt, weint, erstaunt ist, wütend wird und ein Dämon ist.“
Ich glaube, Ayşe konnte es nicht finden.
Ich konnte es zwar auch nicht finden, aber falls jemand es findet, lasst es mich bitte wissen, damit ich diese Neugier loswerden kann.

Zum Glück hat Yeni Şafak einen Autor: Allerdings kam es letzten Freitag zu einer Revolution in der Kaaba.

Lassen Sie mich nun zum wichtigeren Thema kommen …
Der Herausgeber der Zeitung Yeni Şafak, Taha Kılınç, hat letzten Samstag einen sehr wertvollen Artikel geschrieben, aus dem ich gelernt habe.
Ich dachte, dass am nächsten Tag eine große Debatte in der islamischen Abteilung beginnen und der Boden beben würde.
Bei Allah, die Schriften der dissidenten Autoren „Kemal geh weg“ hatten nicht einmal eins zu tausend Echo.
Ich bezweifelte, dass ein Befehl von oben kam …
Sie haben den Ball nicht getroffen oder das neue Mediensystem in der Türkei erlaubt es den Unterstützern der Regierung nicht, diese Wette einzugehen. Lassen Sie mich es als „säkularen Wahnsinnigen der gegenüberliegenden Nachbarschaft“ bezeichnen.

Ein gefährlicher Satz: Der Islam kann sich den Bedingungen des Tages anpassen

Pir Abdurrahman es-Sudeys, der weltberühmte Imam und Prediger der Kaaba, hielt am vergangenen Freitag die unterschiedlichste Predigt seines Berufsstandes.
Natürlich hat der Autor von Yeni Şafak die Predigt als Insider geschrieben und dabei großen Wert auf die heiklen Details gelegt.
Lassen Sie mich es in einer verständlicheren Form schreiben, ohne den Enden besondere Beachtung zu schenken.
Es ist keine leichte Aufgabe, vielleicht habe ich es falsch interpretiert.
Eine der beiden sehr wertvollen Aussagen des Imams der Kaaba lautet wie folgt:
„Die Religion des Islam kann an die aktuellen Bedingungen angepasst werden und zwar auf eine Weise, die das Leben der Menschen dieser Zeit erleichtert …“
Er meint, dass es nicht nötig sei, „das aufzuzwingen, womit sie heute Schwierigkeiten haben, weil der Koran so schreibt“, sondern dass es notwendig sei, das Leben der Muslime einfacher zu machen …

Scheich Abdurrahman as-Sudeys

Sprechen Sie nicht über die Keuschheit und Moral eines Muslims, der Veränderung will.

Er schließt diesen Teil seiner Predigt mit dem folgenden sehr markanten Satz ab:
„Unter den heutigen Gelehrten ist es sicherlich nicht falsch, diejenigen zu beschuldigen, die die Methode der Bequemlichkeit im Islam übernehmen und dementsprechend Fatwas geben, sich zu ihrem Glauben zu äußern und sich sogar für ihre Keuschheit und Moral einzusetzen …“

Wer hat Probleme? Auf der Kanzel der Kaaba werden auch diejenigen erhöht, die nicht der Hanbali-Sekte angehören.

Jetzt festhalten.
Die zweite, viel wertvollere Botschaft des Imams der Kaaba handelt von Sekten …
In seiner Predigt lobt er die Ijtihads über die Imame aller Sekten.
Der Autor von Yeni Şafak war so beeindruckt, dass er mit folgenden Worten über seine Gefühle spricht:
„Wer befürchtet, dass eines Tages auf der Kanzel der Kaaba andere Sekten als die Hanbali-Sekte und sogar einige Namen, die der modernistischen Linie heute am Herzen liegen, in den islamischen Fiqh-Schulen gepriesen werden …“

Warum wurde vor 10 Jahren der erste schwarze Imam der Kaaba festgenommen?

Von nun an macht der Autor eine sehr wertvolle Erinnerung an die Konzertverbotsentscheidungen der Kommunalpolitiker, die unter dem Kommando unserer „nationalen Sensibilitätslobbys“ stehen:
„Vor zehn Jahren wurde Pir Adil Kelbani, der erste schwarze Imam der Kaaba, von seinem Imamposten entlassen, weil er sagte: ‚Ich kann keinen endgültigen Beweis dafür finden, dass Musik im Islam haram ist‘…“
Er erinnert sich an dieses Ereignis und formuliert den Schlusspunkt so:
„Derzeit finden in Riad und anderen Städten Konzerte, Feste, Halloween-Feiern usw. statt, an denen Zehntausende teilnehmen…“

Wie nennt das „Ulama der religiösen Sensibilität“ das?

Was macht die „Ulema“, die dies bis in die letzten Jahre verboten hat, angesichts dieser Situation?
Auch hier zitiere ich direkt aus dem Artikel:
Diese Ulema: „Während alles, was sie verteidigt und auf dem sie sogar ihre Existenz aufgebaut haben, nach und nach aus dem Verkehr gezogen wird, kämpfen sie darum, ihre Position und ihr Ansehen in der Gesellschaft zu behaupten.“
Was sagt der Imam der Kaaba letzten Freitag:
„Ijtihads und Interpretationen können sich im Laufe der Zeit ändern, und das war im Laufe der Geschichte der Fall …“

Was wird die Lobby der „nationalen Sensibilität“, die in unserem Land Konzerte verbietet, dazu sagen?

Deshalb wende ich mich an die Präsidenten, die unter dem Kommando unserer „nationalen Sensibilitätslobby“ stehen und Konzerte verbieten …
Wie weit werden Sie Ihrer Meinung nach mit diesem Start kommen?
Wenn das Diyanet hier keinen solchen Imam finden kann, sollen wir dann einen Kaaba-Imam zur Freitagspredigt in Ihre Städte bringen?

Es wurden Emojis ausgegeben, die auf Mobiltelefonen über Mädchen mit Kopftuch lachen

Aber ich werde den natürlichen Text mit dem „lächelnden Devotee-Emoji“ in der eigentlichen Einleitung beenden.
Mädchen…
Ijtihad kam von der Kaaba…
Lächelnd, weinend, wütend, aufgeregt, erstaunt, kein Kopftuch-Mädchen-Emoji kann ebenfalls erstellt werden.
Haben Sie keine Angst … Die Erlaubnis kam von sehr hoher Stelle …

* Ertuğrul Özköks Artikel, den er mit dem Titel „Little Pretty Things Shop“ im „Newsletter“-Format teilte.

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