Wie kam es zu der Legende, dass Störche Babys bringen, kann dies in modernen Familien noch einen Platz haben?

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Isabelle Gerretsen
BBC-Zukunft

Wir waren verzaubert.

Bis zu diesem Zeitpunkt war unser einziger Anhaltspunkt dafür, woher Babys kamen, der Cartoon, in dem Disneys Dumbo von einem Storch zu seiner Mutter gebracht wurde.

Verlegen über die Wendung der Ereignisse wollte meine Mutter das Buch entsorgen und in ein hohes Regal stellen, weil sie dachte, wir hätten es verstanden.

Aber meine Schwester und ich kletterten natürlich auf einen Stuhl und nahmen das Buch wieder in die Hand und blätterten weiter die Fotos durch, kicherten über nackte Körper, während unsere Eltern unbeholfen versuchten, unserem Fragenregen auszuweichen.

Ein paar Jahre später kamen meine Eltern zu dem Schluss, dass ich volljährig war und „sprachen“ mit mir, um die Wahrheit über Sex, Geburt und Pubertät herauszufinden.

Ich wurde sowohl an niederländischen als auch an englischen Grundschulen unterrichtet, wo Sexualerziehung Teil des Lehrplans war. Aber viele Kinder auf der ganzen Welt werden bis zur Mittelschule nicht richtig über Sex aufgeklärt.

„Es gibt immer noch viele Kinder, die sich öffentliche Geschichten darüber anhören, woher Babys kommen“, sagt Lucy Emmerson, Leiterin des Sexual Education Forum im Vereinigten Königreich.

Können all diese Berichte, von der Art und Weise, wie Störche Babys bringen, bis hin zu Geschichten von Babys, die in Kohlfeldern gefunden wurden, unsere Einstellung zum Sex auf lange Sicht wirklich beeinflussen?

Und wie sind diese Geschichten überhaupt entstanden?

Ein genauerer Blick auf einige der öffentlich erzählten Geschichten über Sex und Babys gibt uns unwiderstehliche Einblicke, warum Menschen sie erzählen. Und fragen uns, was wir besser machen können

vom Kranich zum Storch

Als ich aufwuchs, begegnete ich oft dem Storchenmärchen. Disney-Filme, Zeichentrickfilme und Fotobücher erzählten mir alle, dass neugeborene Babys von diesen eleganten, langbeinigen Vögeln gefunden und zu ihren Familien gebracht wurden.

Die Storchenlegende lässt sich bis ins antike Griechenland zurückverfolgen, wo Kraniche, die viele körperliche Ähnlichkeiten mit diesen Vögeln haben, mit dem Diebstahl von Babys in Verbindung gebracht wurden.

In der griechischen Mythologie verwandelt Hera, die Göttin der Geburt, ihre Rivalin Gerana in einen langhalsigen Kranich, weil sie sich mit ihrem Ehemann Zeus beschäftigt.

Gerana, die nicht von ihrem neugeborenen Kind getrennt werden möchte, wickelt ihr Baby in eine Decke und fliegt mit ihrem Kind im Schnabel davon.

Paul Quinn, Dozent für englische Literatur an der University of Chichester im Vereinigten Königreich, argumentiert, dass die Legende des Kranichs im Laufe der Zeit mit dem Storch verschmolzen ist.

Quinn erinnert sich, dass Störche auf den Dächern von Häusern nisten, und sagt, dass sie in der Nähe der Menschen leben und eine Beziehung inmitten der Babylegende haben.

Anfang des 19. Jahrhunderts tauchten Störche auch in Märchen auf.

Warner sagt: „Der Storch kommt in Märchen zur Rettung von Babys; Er findet Babys in Brunnen, Teichen oder Sümpfen und rettet sie mit seinem Schnabel.“

Auch das Anfang des 19. Jahrhunderts erstmals erschienene Märchen „Die Störche“ von Hans Christian Andersen machte diese Geschichte populär.

In Andersens Geschichte suchen die weißen Vögel „den Teich, wo alle Neugeborenen liegen und darauf warten, dass die Störche sie zu ihren Eltern bringen“.

In Andersens Buch „haben entzückende kleine Babys Träume, die süßer sind, als sie sich jemals in der Zukunft vorstellen können, während sie darauf warten, zu ihren Familien gebracht zu werden. Eltern sind froh, ein kleines Kind zu haben. Kinder freuen sich auch sehr, einen jüngeren Bruder oder eine jüngere Schwester zu haben.“

Andersens Geschichte eroberte die englischsprachige Welt im Sturm.

Warner beschreibt, wie der Storch im viktorianischen England zu einem nützlichen Szenario für schüchterne Eltern wurde, um Fragen zu Sex und Geburt zu vermeiden.

Die Storchenlegende existiert noch immer in der anerkannten Kultur.

Das Muttermal auf der Haut eines Neugeborenen, das durch die Erweiterung dünner Blutgefäße entsteht, kann in der Öffentlichkeit immer noch mit dem Einfluss des Märchens als „Storchenbiss“ bezeichnet werden.

Eine andere Geschichte, die in westlichen Gesellschaften über Babys erzählt wird, ist, dass sie auf Kürbisfeldern wachsen.

Dieser Mythos basiert wahrscheinlich auf dem Kontakt mit Feldfrüchten mitten in der Fruchtbarkeit.

Legenden, dass Störche Babys bringen, finden sich zum Beispiel noch auf Grußkarten. Im 21. Jahrhundert erscheint es nicht plausibel, dass eine Familie versucht, ihr Kind auf diese Weise zu überreden.

Aber implizite Erzählungen sind immer noch überraschend verbreitet, sagt Spring Chenoa Cooper, außerordentliche Professorin für sexuelle Gesundheit an der Kent University School of Public Health in New York.

„Ein Teil davon liegt daran, dass viele Eltern immer noch unsicher sind, wann und wie sie über die wissenschaftliche Sache sprechen sollen“, sagte Cooper. „Viele Leute wissen nicht, wie sie ihren Kindern Sex erklären sollen“, sagt sie.

Emmerson vom Sex Education Forum warnt davor, dass eine solche Verschleierung verwirrende Folgen für Kinder haben kann, und nennt ein Beispiel eines 18-jährigen Mädchens, das in eine Klinik für sexuelle Gesundheit geht und fragt, ob sie schwanger geworden ist, weil Sperma ihren Bauchnabel berührt hat.

„Sie hatte eine sexuelle Verbindung, aber sie kannte ihre eigene Anatomie noch nicht“, sagt Emmerson.

Cooper warnt davor, „dass es katastrophale Folgen haben kann, wenn Menschen Annahmen treffen, die auf Mythen und Fehlinformationen beruhen“, und nennt das Beispiel des HPV-Impfstoffs, der in Australien hergestellt wird, um Gebärmutterhalskrebs zu verhindern, der allgemein als „Sex-Impfstoff“ bezeichnet wird.

Aufgrund dieses Namens, erklärt Cooper, habe er einige Mädchen glauben lassen, dass die unvollkommene Form des Impfstoffs sie vor sexuell übertragbaren Krankheiten schützt und dass ihre Partner keine Kondome verwenden müssen.

Spring Chenoa Cooper wird darauf hingewiesen, dass implizite Ausdrücke und Beschreibungen Probleme beim Sprechen und Beschreiben von Sexualität verursachen können, was zu einem Vergehen wie „sexuellen Übergriffen“ führen kann.

 

T24

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