Die Stellung der Frau in der Gesellschaft ist seit langem ein Thema von Interesse in der Anthropologie. Entgegen der landläufigen Meinung zeigt die Forschung, dass das Patriarchat nicht die „natürliche Ordnung“ ist, die immer vorherrschte.
Patriarchat (Patriarchat) bezeichnet das System, das auf dem Vater in der Linie aufbaut und die Kinder dem Vater in der Familie zuschreibt, in dem Männer die Macht in Gesellschaft und Verwaltung haben und Frauen meist ausgeschlossen sind.
Weibliche Präsidenten und matriarchalische Gesellschaften hat es jedoch schon immer gegeben.
Jäger-Sammler-Gesellschaften werden zumindest im Vergleich zu anderen späteren Gesellschaftsordnungen als relativ egalitär eingeschätzt.
Wie ist also das Patriarchat entstanden und unter welchen Bedingungen kann es enden?
Bereicherung der Männer
Fortpflanzung ist die Grundlage der Evolution. Aber es sind nicht nur unsere Körper und Gehirne, die sich entwickelt haben; Verhaltensweisen und Kulturen sind auch Produkte der natürlichen Auslese. Beispielsweise haben Männer oft versucht, Frauen und ihre Sexualität zu kontrollieren, um ihre Fortpflanzungsfähigkeit zu maximieren.
Wie bei den meisten Jägern und Sammlern können Frauen in Nomadengesellschaften mit geringem oder keinem materiellen Reichtum nicht gezwungen werden, eine Partnerschaft zu pflegen. Die Frau und ihr Partner können bei ihren eigenen Verwandten, Verwandten des Mannes oder anderen Menschen leben. Wenn er mit seiner Situation nicht zufrieden ist, kann er die Gewerkschaft verlassen.
Aber er darf diesen Schritt nicht gehen, wenn er Kinder hat, denn die Fürsorge des Vaters hilft auch der Entwicklung der Kinder und sogar ihrem Überleben. Trotzdem kann die Dame an einen anderen Ort gehen und bei Verwandten leben oder eine neue Frau finden.
Die Entstehung der Landwirtschaft bereits vor 12.000 Jahren in einigen Regionen änderte diese Situation. Sogar eine relativ einfache Pflanzung erforderte, etabliert zu bleiben, um das Artefakt zu schützen. Die Beilegung hat zu einer Zunahme von Intra-Cluster- und Mid-Cluster-Konflikten geführt. Zum Beispiel lebten die halbnomadischen Yanomamo-Indianer in Venezuela in geschützten Gruppen; Überfälle auf benachbarte Cluster und „Entführungen“ gehörten zu ihrem Leben.
In Gebieten, in denen sich die Viehzucht entwickelte, mussten die Einheimischen ihre Herden vor Überfällen schützen, die zu Kriegen führten. Da Frauen aufgrund ihres schwächeren Körperbaus im Krieg nicht so erfolgreich waren wie Männer, fiel diese Rolle nach und nach den Männern zu. Diese Situation ermöglichte es ihnen, Macht zu erlangen, und die Autorität und Verantwortung für die von ihnen geschützten Ressourcen fielen ihnen zu.
Als die Bevölkerung zunahm und die Ordnung weit verbreitet wurde, traten Anpassungsprobleme auf. Das Handeln von (normalerweise männlichen) Führern zum Wohle der Gemeinschaft, in Krieg oder in anderer Form, hat in einigen Fällen zur Entstehung sozialer Ungleichheit geführt. Daher musste die Gemeinschaft von Männern und Frauen diese Eliten oft tolerieren, um ihnen zu helfen, ihren Besitz zu verteidigen.
Mit der Verbreitung von Landwirtschaft und Tierhaltung wurde der materielle Reichtum, der jetzt hauptsächlich von Männern kontrolliert wird, wertvoller. Um Vermögenskonflikte innerhalb der Familie zu vermeiden, wurden Verwandtschaftsregeln und Abstammungssysteme formeller und Ehen vertraglich. Die Übertragung von Land und Vieh von Generation zu Generation hat es einigen Familien ermöglicht, wertvolle Reichtümer zu erwerben.
Polygamie, Monogamie
Reichtum aus Land- und Viehwirtschaft ermöglichte den Männern die Mehrehe, Polygamie. Frauen mit mehr als einem Ehepartner (Polyandrie) waren dagegen selten. In mehr als einem System waren junge Frauen sehr gefragt, weil sie bei der Geburt von Kindern und bei der elterlichen Fürsorge produktiver waren.
Männer nutzten ihren Reichtum, um junge Damen anzuziehen. Männer konkurrierten, indem sie den Familien ihrer Frauen „Brautgeld“ zahlten; Infolgedessen konnten wohlhabende Männer viele Frauen haben, während einige arme Männer unverheiratet bleiben konnten.
Daher waren es Männer, die diesen Reichtum brauchten, um um ihre Partner zu konkurrieren (während Frauen die Ressourcen für die Fortpflanzung durch ihre Ehemänner bereitstellten). Wenn Eltern die Zahl der Enkelkinder maximieren wollten, war es sinnvoller, ihren Söhnen mehr von ihrem Vermögen zu hinterlassen als ihren Töchtern.
Dies wiederum führte zur offiziellen Vererbung von Vermögen und Besitz aus der männlichen Linie. Dies bedeutete auch, dass Frauen nach der Heirat begannen, von zu Hause weg bei der Familie ihres Mannes zu leben.
Frauen begannen an Macht zu verlieren. Da Land, Vieh und Kinder von Männern abhängig waren, wurde eine Scheidung für Frauen fast unmöglich. Die Rückgabe des verheirateten Mädchens an ihre Eltern wurde nicht begrüßt, da dies die Rückgabe des Brautpreises erfordern würde. Das Patriarchat war nun richtig etabliert.
Als Frauen ihren Geburtsort verließen und anfingen, bei der Familie ihres Mannes zu leben, hatten sie in ihren neuen Haushalten nicht viel Verhandlungsmacht. Einigen mathematischen Modellen zufolge führten diese Streuung von Frauen und die Erfordernisse, andere Gruppen zu bekämpfen, dazu, dass Männer angemessener behandelt wurden als Frauen.
Während Männer die Möglichkeit hatten, durch Krieg mit nicht verwandten Männern um Ressourcen zu konkurrieren, konkurrierten Frauen ausschließlich mit anderen Frauen im Haushalt. Aus diesen beiden Gründen genossen sowohl Männer als auch Frauen größere evolutionäre Vorteile, indem sie Männern gegenüber altruistischer waren als Frauen, was zu männlichen Privilegien führte. Die Frauen handelten im Wesentlichen in Übereinstimmung mit ihren geschlechtsspezifischen Vorurteilen.
In einigen landwirtschaftlichen Systemen könnten Frauen mehr Autonomie haben. Wo Ackerland endlich ist, könnte dies die Polygamie eingedämmt haben, da Männer nicht mehr als eine Familie ernähren konnten. Da die Landwirtschaft eher von der Arbeitskraft als von der Landgröße abhängig war, wurde weibliche Arbeit zu einem Grundbedürfnis und Paare begannen, in monogamen Partnerschaften zusammenzuarbeiten.
Wenn eine Frau in der Monogamie einen starken Mann heiratet, geht das gesamte Vermögen des Mannes an das Kind der Frau. Bei dieser Gelegenheit konkurrieren Frauen mit anderen Frauen, um die am besten geeigneten Ehemänner zu finden. Dies gilt nicht für die Polygamie, bei der das Familienvermögen unter den Kindern vieler Frauen aufgeteilt wird, da die Vorteile für Frauen, einen starken Mann zu heiraten, endlich sind.
Daher erfolgt die Heiratszahlung bei Monogamie in umgekehrter Richtung wie bei Polygamie und wird zur „Mitgift“. Die Eltern der Braut geben den Eltern des Bräutigams oder dem Paar selbst Geld.
In weiten Teilen Asiens ist die Mitgift auch heute noch wertvoll und eine Möglichkeit für Eltern, ihren Töchtern zu helfen, mit anderen Frauen auf dem Heiratsmarkt zu konkurrieren. Die Mitgift kann den Damen manchmal mehr Autorität und Kontrolle über zumindest einen Teil des Familienvermögens verleihen.
Dies hat jedoch auch einen Nachteil; Mitgiftinflation kann Töchter für Eltern teuer machen; und manchmal kann es katastrophale Folgen haben, wie das Töten oder Vernachlässigen von Mädchen (oder selektive Abtreibung) durch Familien, die hauptsächlich Mädchen haben.
Die Monogamie hatte auch andere Folgen. Da der Reichtum von der männlichen Linie immer noch auf die Söhne eines einzigen Ehepartners überging, taten die Männer ihr Bestes, um sicherzustellen, dass diese Kinder ihnen gehörten. Sie wollten ihr Vermögen nicht unwissentlich in das Kind eines anderen Mannes investieren. Infolgedessen begann die Sexualität der Frau stark reguliert zu werden.
Dies kann Konsequenzen haben, indem Frauen von Männern ferngehalten oder in Klöster untergebracht werden, wie in Indien, oder sie in China in einer 2.000 Jahre alten Tradition gebunden werden, um Frauenfüße klein zu halten. Das Verbot der Abtreibung macht sexuelle Beziehungen potenziell kostspielig, hält Menschen in Ehen gefangen und behindert die Karriereaussichten von Frauen.
matriarchale Gesellschaften
Obwohl die Vererbung von Reichtum durch weibliche Abstammung relativ selten ist, existieren solche Gesellschaften. Diese frauenzentrierten Systeme finden sich in marginalisierten Umgebungen, in denen es wenig physische Konkurrenz gibt.
So gibt es in Afrika zum Beispiel Gebiete, die als „matrilinearer Gürtel“ bekannt sind, wo die Tsetse-Fliege die Haltung von Rindern unmöglich macht. In einigen dieser matrilinearen Systeme in Afrika bleiben Männer eine wertvolle Macht in Haushalten, aber Frauen versuchen eher, ältere Brüder und Onkel als Ehemänner oder Väter zu kontrollieren. Aber im Allgemeinen haben Frauen mehr Macht.
Das Matriarchat findet sich auch in Gesellschaften, in denen Männer aufgrund des hohen Todesrisikos nicht mehr als einmal verbringen, wie z. B. lange Reisen oder gefährliches Hochseefischen in Polynesien oder Kriege in bestimmten indianischen Gemeinschaften.
Frauen im matriarchalischen System verlassen sich bei der Kindererziehung oft eher auf ihre Mütter und Geschwister als auf ihre Ehemänner. Diese Art der „Miterziehung“ durch Frauen, wie sie beispielsweise in einigen matrilinearen Clustern in China zu beobachten ist, führt dazu, dass Männer (im evolutionären Sinne) weniger in den Haushalt investieren. denn Haushalte umfassen nicht nur die Kinder ihrer Ehegatten, sondern auch die Kinder vieler Frauen, mit denen sie nicht verwandt sind.
Dies schwächt die ehelichen Bindungen und erleichtert den Vermögenstransfer zwischen weiblichen Verwandten. Außerdem werden Frauen in solchen Gesellschaften weniger sexuell kontrolliert, weil die väterliche Starrheit weniger Anlass zur Sorge gibt, da es Frauen sind, die den Reichtum kontrollieren und ihn an ihre Töchter weitergeben.
In matrilinearen Gesellschaften können sowohl Männer als auch Frauen Polygamie haben. Die matrilinearen Himba in Südafrika haben eine der höchsten Raten an Säuglingen, die in dieser Form vorkommen.
Selbst in den Städten führt die hohe Arbeitslosigkeit bei Männern heute oft zu mehr frauenzentrierten Lebensformen; Mütter helfen ihren Töchtern bei der Erziehung ihrer Kinder und Enkelkinder, leben aber oft in relativer Armut.
Mit der Bildung des von Männern kontrollierbaren materiellen Reichtums ist jedoch die Transformation matrilinearer Systeme in patrilineare Systeme zur Sprache gekommen.
Die Rolle der Religion
Die hier skizzierte Idee des Patriarchats mag die Rolle der Religion unterschätzen. Religionen schreiben Sex und Familie vor. Zum Beispiel wird die polygame Ehe im Islam akzeptiert, aber nicht im Christentum. Die Entstehung unterschiedlicher kultureller Systeme auf der ganzen Welt kann jedoch nicht allein durch Religion erklärt werden.
Das Christentum entstand im Römischen Reich, wo die monogame Ehe die Norm war, während der Islam im Jahr 610 n. Chr. in der Region der nomadischen Hirtengruppen (der arabischen Halbinsel) entstand, wo Polygamie zu dieser Zeit üblich war. Daher ist es schwierig zu argumentieren, dass Religionen der Hauptgrund sind, obwohl religiöse Institutionen sicherlich dazu beitragen, solche Regeln durchzusetzen.
Schließlich kann das kulturelle Erbe religiöser oder zufälliger Normen harte gesellschaftliche Vorurteile aufrechterhalten, lange nachdem ihre eigentliche Ursache verschwunden ist.
Endet das Patriarchat?
Es stimmt, dass Normen, Einstellungen und Kultur einen großen Einfluss auf das Verhalten haben. Wenn sich materielle Bedingungen im Laufe der Zeit ändern, insbesondere die Umwelt oder die Wirtschaft, können sie sich auch ändern. Da sich einige Normen jedoch im Laufe der Zeit etablieren, ändern sie sich nur langsam.
Bereits in den 1970er Jahren wurden Kinder von unverheirateten Müttern in England weggebracht und nach Australien geschickt (wo sie in religiöse Einrichtungen gebracht oder zur Adoption freigegeben wurden). Jüngste Forschungsergebnisse zeigen auch, wie respektlos gegenüber der Autorität von Frauen in europäischen und amerikanischen Gesellschaften, die stolz auf die Gleichstellung der Geschlechter sind, immer noch weit verbreitet ist.
Es ist jedoch klar, dass Geschlechternormen viel flexibler geworden sind und das Patriarchat von vielen Männern und Frauen in vielen Teilen der Welt nicht begrüßt wird. Viele Menschen stellen die Institution der Ehe in Frage.
Geburtenkontrolle und reproduktive Rechte für Frauen geben Frauen und Männern gleichermaßen mehr Freiheit. Obwohl polygame Ehen heute selten sind, ist Polygamie in der Sexualität weit verbreitet und wird von Konservativen als Bedrohung empfunden.
Auch wollen immer mehr Männer am Leben ihrer Kinder teilhaben und sind froh, sich nicht alleine um ihre Familie kümmern zu müssen. Aus diesem Grund teilen oder übernehmen viele die Last der Kindererziehung und der Hausarbeit. Gleichzeitig sehen wir, dass mehr Frauen selbstbewusst wertvolle Positionen in der Geschäftswelt besetzen.
Da sowohl Männer als auch Frauen zunehmend ihren eigenen Reichtum erwirtschaften, fällt es dem alten Patriarchat schwer, Frauen zu kontrollieren. Wenn Mädchen gleichermaßen von formaler Bildung profitieren und Berufschancen allen offen stehen, wird die männlich geprägte Investitionslogik von Eltern erheblich erschüttert.
Es ist schwer, die Zukunft zu beanspruchen. Anthropologie und Geschichte entwickeln sich nicht auf vorhersagbare und lineare Weise. Kriege, Hungersnöte, Epidemien oder Innovationen können immer wieder Gegenstand von Worten sein und vorhersehbare und unvorhersehbare Folgen für unser Leben haben.
Das Patriarchat ist nicht unvermeidlich. Wir brauchen Institutionen, die uns helfen, die Probleme der Welt zu lösen. Aber wenn die falschen Leute an die Macht kommen, kann das Patriarchat immer noch gedeihen.
T24
