HDP-Co-Generalsekretär Sancar: Ich finde die Aussprache von „Lasst diese Regierung gehen, wir werden uns um sie kümmern“ nachdenklich; wir müssen die breiteste demokratische Einheit herstellen

Der Co-Vorsitzende der HDP, Mithat Sancar, sagte, dass die breiteste Einheit von Demokratie, Gleichheit, Freiheit und Arbeit gegen die Regierung hergestellt werden sollte. Er finde den Ansatz „Lasst diese Regierung gehen, wir schauen dahinter“ problematisch, sagte Sancar: „Ich denke, dass eine Partnerschaft, die nur darauf abzielt, die Regierung zu entsenden, in diesen Regeln unzureichend sein wird.“

Mit der Aussage, dass die Regierungen in der Türkei die Demokratie suspendieren, indem sie die Aussprache von „Überleben“ und „nationaler Sicherheit“ verwenden, nannte Sancar die in den Kommunen seiner Partei eingesetzten Treuhänder als Beispiel. Sancar sagte: „Es gibt keine nennenswerte Reaktion auf das Treuhänderregime, abgesehen von den Kurden und der HDP und den politischen Gruppierungen, mit denen sie zusammenarbeitet. Aber dann breitet sich dieses Regime auf das Land aus, es wird normalisiert, normalisiert“, kritisierte er.

Organisiert von der Association of Lawyers for Freedom (ÖHD), der European Union of Lawyers for Human Rights and Democracy in the World (ELDH), der European Democratic Lawyers Association (AED) und der İzmir Solidarity and Scientific Research Association, der International Aegean Die Human Rights School dauert 3 Tage im Herbst 2022. Der Workshop hat heute begonnen.

 

Sancars Rede auf der Sitzung „Justice Crisis and Rights Politics“ lautet wie folgt:

„Die Öffentlichkeit wird geschwächt, die öffentliche Idee wird von allen Seiten liquidiert“

Die Öffentlichkeit wird geschwächt, die öffentliche Idee in jeder Hinsicht liquidiert. Wenn wir öffentlich sagen, verstehen wir den Sozialstaat mehr, aber er ist nicht darauf beschränkt. Dass eine menschliche Gemeinschaft zu einer Gesellschaft, zu einem politischen Subjekt wird, hängt unmittelbar damit zusammen, dass sie ihren öffentlichen Charakter nicht verliert oder dass ihre öffentliche Qualität gestärkt wird. Eine Gemeinschaft von Menschen, die sich um die Anliegen des anderen kümmern und eine gemeinsame Heilung suchen, kann jedoch eine Öffentlichkeit schaffen. In diesem System wird die Öffentlichkeit jedoch so unwirksam und schwach wie möglich gemacht. Soziale Desintegration ist ein weiterer Ausdruck davon. Anstatt eine Gesellschaft zu sein, zielt er auch darauf ab, mittelalterliche Clangemeinschaften dazu zu bringen, sich mit ihrem Schicksal abzufinden. Mit anderen Worten, Mechanismen, um die Massen von der Politik zu entfremden, sie zu entfremden und ihre Hoffnungen von der Politik zu beschneiden, sind immer in Betrieb.

„Das Gesetz wird zum Verwaltungspaket, in dem die Befugnisse gestärkt werden“

Der Rechtsstaat wird liquidiert. Das Recht ist nicht länger eine Anordnung oder ein Instrument, durch das die Grenzen und die Willkür des Staates eingeschränkt werden; im Gegenteil, es wird zu einem Verwaltungspaket, in dem Staat und Befugnisse gestärkt und sogar Willkür garantiert werden. Aus diesem Grund ist es immer schwierig, von Rechtsstaatlichkeit zu sprechen. Ebenso verschwindet die klassische Funktionsweise der liberalen Demokratie. Es gibt viele Kritik an der liberalen Demokratie, aber jetzt sehen wir, dass auch diese Systeme abgeschafft werden sollen. ‚Welcher Art von Staat begegnen wir in diesem Staat?‘ Wenn Sie fragen, können wir diese Frage mit vielen Adjektiven beantworten. Mein bevorzugtes Adjektiv ist Nacktheit. Mit anderen Worten, der Staat wird aller seiner Funktionen mit Ausnahme des wichtigsten Gründungselements beraubt. Wir stehen also vor dem nackten Zustand. Was bedeutet bloßer Zustand? Es ist der Staat, der auf Macht- und Unterdrückungsinstrumente setzt und seine Existenz mit Macht- und Unterdrückungsinstrumenten aufrechterhält. Wir können es den Sicherheitsstaat nennen. Ich werde versuchen, es etwas später zu öffnen.

„Es wird ein politisches System geschaffen, das die Gesellschaft immer in Sicherheitsbedenken hält“

Aber keine Verwaltung oder Macht kann nur durch bloße Gewalt, direkten Druck überleben. Es braucht auch Nachfrage. Das lernen Studierende der Politikwissenschaft in der ersten Klasse. Ja, zumindest ein wertvoller Teil der Gesellschaft muss den Willen bekommen, damit die Macht oder der Staat überleben können. Wie wird die Anfrage generiert? Bei der Erstellung von Anfragen kommen verschiedene Methoden und Techniken zum Einsatz, die für dieses Verständnis geeignet sind. Sicherheit ist einer davon. Es wird ein soziales und politisches Arrangement geschaffen, das die Gesellschaft immer in Angst vor Sicherheit und die Menschen immer in einem Gefühl der Sicherheit halten wird. Genauso wie die Angst vor Chaos in der Form als Spiegelbild davon auftaucht. Die Sorge um die Sicherheit ist die kostbarste Ressource, auf der das bloße staatliche Verständnis autoritärer Systeme basiert und sich speist. Das ist seit Thomas Hobbes so. Wenn Sie in Sicherheit leben möchten; Wenn Sie Chaos, Chaos, Unsicherheit loswerden wollen, müssen Sie Ihren Willen und Ihre Rechte einer sehr mächtigen Autorität übergeben. Als Gegenleistung für Ihre Freiheiten und Ihren Willen wird diese Autorität Ihnen Sicherheit und Ordnung bieten.

„Ein Feind kann in jedem Bereich auftauchen, externe Kräfte können die Ursache der Wirtschaftskrise sein“

Jetzt können wir wieder die Quellen der Begierde für diesen nackten Staat sehen, der in den 1650er Jahren dargestellt wurde. Wie ich schon zu Beginn der Anfragequellen sagte, kommt es immer wieder zum Ausnutzen und Ausnutzen von Sicherheitsbedenken. Andererseits werden Krisen immer als Zeichen der Schwäche des Systems dargestellt. Aber das gegenwärtige Arrangement, das Regime, in dem wir leben, und die Macht, die dieses Regime aufrechterhält, verwenden die Krisenfütterung als angemessenes Verfahren. Mit anderen Worten, die Krise wird nicht als Schwäche der Verwaltung genutzt, sondern als Stütze und Quelle ihrer Reproduktion. Dies ist tatsächlich eine Situation, auf die wir bei verschiedenen Beispielen in der Welt stoßen. Auch der Feinddiskurs wird von der politischen Öffentlichkeit dominiert. Mit anderen Worten, die Existenz eines Feindes wird immer propagiert. Wenn es einen echten Feind gibt, wird er vergrößert und als Bedrohung für die Sicherheit und den Systemrausch der Gesellschaft dargestellt. Dies erleichtert die schwerere Inbetriebnahme von Ausschlussgeräten und Druckgeräten. Auch der Feinddiskurs wird als Begehrensquelle genutzt, die diesen nackten Charakter des Staates unterstützt. Es gibt also immer einen Feind. Dies kann in verschiedenen Bereichen auftreten. Beispielsweise können externe Kräfte für die Wirtschaftskrise verantwortlich sein. Wenn es im Inneren eine Krise, Not, Elend, Armut und Armut gibt, liegt das an der Fülle von Feinden im Inneren! Diese Idee ist nicht neu, sie fand ihren stärksten Ausdruck im Deutschland der 1920er Jahre. Politik in ihrer einfachsten Form wurde als Kunst verstanden, Freund und Feind zu trennen. Er definierte Souveränität auch als die Macht, über den wunderbaren Staat zu entscheiden. Dies ist eine der wertvollsten Theorien der Ära, die die Welt, in der der Faschismus in den 1920er Jahren zu schrecklichen Kriegen aufstieg, führte. Es herrscht immer Kriegszustand, die Psychologie der Mobilisierung wird am Leben erhalten. So werden Gewaltenteilung, Menschenrechte, demokratische Systeme und Justiz zu jederzeit unumstößlichen Details.

„Treuhänder werden nach dem Willen des Volkes auf Dauer ernannt“

Im Jargon unserer klassischen türkischen Politik, im Jargon der Herrscher, nennt man das Überlebensproblem. Es ist immer eine Frage des Überlebens. Wenn es um Beständigkeit geht, dann ist auch das Gesetz ein Detail, und die Demokratie kann aufgegeben werden. Wir haben den nackten Staat während des Ausnahmezustands erlebt, wir haben dort alle Arten von Druck erlebt. Das Prinzip der Volkssouveränität wird durch die Sorge um die nationale Sicherheit oder den Diskurs der nationalen Sicherheit ersetzt. Mit anderen Worten, wenn eine Bedrohung im Bereich der nationalen Sicherheit besteht, können sowohl die Souveränität des Volkes als auch der Wille des Volkes ignoriert und außer Kraft gesetzt werden. Ein typisches Beispiel dafür erleben wir im Treuhandregime. Mit anderen Worten, Dutzende von Mitbürgermeistern und Stadtratsmitgliedern, die durch die Stimmen des Volkes gewählt wurden, können im Zusammenhang mit der Rhetorik des Überlebens und der Sorge um die nationale Sicherheit entlassen werden. Nun wiederum sollen in diesem Rahmen alle Dissidenten aus dem öffentlichen Rechtsraum vertrieben werden.

„Die unterdrückendsten Techniken werden bei HDP erlebt“

Wieder ein typisches Beispiel dafür ist die Operation, Einschüchterung und Druck gegen die HDP. Die gefährlichste Opposition wird als die Masse definiert, die am meisten Unterdrückung, Unterdrückung, Ausgrenzung und Willkür ausgesetzt ist. Diese unterdrückenden, ausgrenzenden Verfahren werden zuerst an dieser Gruppe erlebt, die als der gefährlichste Feind gilt. Es wird hier gekocht und dann langsam im ganzen Land verbreitet. Somit kann auch ein schrittweiser Anforderungserzeugungsmechanismus betrieben werden. Es gibt Bereiche und Situationen, in denen dies erfolgreich war. Es wird gesagt, dass dieser gefährlichste Feind auch eine Bedrohung für alle anderen Sektionen darstellt, also sollte niemand etwas dagegen haben, egal was wir dagegen tun. Dabei können zumindest im Fall der Türkei deutliche Erfolge erzielt werden. Mit anderen Worten, es gibt keine nennenswerte Reaktion auf das Treuhänderregime, abgesehen von den Kurden und der HDP und den politischen Gruppierungen, mit denen sie zusammenarbeitet. Aber dann breitet sich dieses Regime auf das Land aus, es wird normalisiert und alltäglich. Dies ist eine weitere Formel für Nachfrageerzeugungssysteme. Unterdrückung, Diskriminierung, Willkür normalisieren, als selbstverständlich hinnehmen. Um das Gefühl zu erzeugen, dass dies gewöhnliche Angelegenheiten sind. Leider haben diese Regierung und dieses Regime in dieser Hinsicht in den vergangenen Jahren beachtliche Erfolge erzielt. Ich werde keine Beispiele mehr vermehren. Andererseits haben Anforderungserzeugungssysteme ein weiteres wertvolles Element, das ihnen zugeordnet ist. Die Verwaltung gegen das Volk zu halten, indem man das Volk spaltet. Das heißt, immer wieder die unterschiedlichen Brüche des Volkes oder der Gesellschaft zu instrumentalisieren, um einen Ort zu schaffen, der die gesellschaftlichen Schichten gegeneinander in eine feindliche Position bringt. Diese Verwerfungsgrenzen können ethnischer, religiöser und kultureller Natur sein.

„Die Regierung spaltet die Gesellschaft und verhindert sozialen Widerstand, um zu überleben“

Weitere Beispiele können hier hinzugefügt werden. Fremdenfeindlichkeit und Feindseligkeit sind beispielsweise eines der am häufigsten verwendeten Felder in der Türkei. Mit anderen Worten, eine weitere Masse, die als Bedrohung der nationalen Identität und der nationalen Sicherheit kodiert ist, wird hier mitten in die Verwerfungsgrenzen gesetzt. All dies sind die Beispiele, die wir in diesem Land leben, und die Qualitäten, die das Regime definieren, in dem wir jetzt leben. Dieses Regime operiert mit diesen Qualitäten und hält es für zulässig, alle Arten von Verfahren anzuwenden, um zu überleben. Eines der Werkzeuge, die er am häufigsten anwendet, ist es, die Gesellschaft in verschiedene Aspekte zu spalten und damit einen ganzheitlichen Kampf um Rechte, die Dynamik des gesellschaftlichen Widerstands, zu verhindern. Ich werde Ihnen sagen, was man dagegen tun kann. Diese Tabelle hat uns vielleicht verwirrt. Hier ist das Zitat von Albert Camus, das mir in den Sinn kommt: „Wenn Sie die Wahrheit sehen wollen, müssen Sie zuerst versuchen, die Basis des Pessimismus zu sehen.“ Lassen Sie mich ein Beispiel aus einem Film geben. Wir alle kennen das Fight Club-Kino. Die Szene, in der Säure in seine Hand gegossen wird, und es ist eine Anwendung, bei der er sich immer mehr verbrannt fühlen wird. „Man muss sich selbst auf den Grund gehen, deshalb machen wir das“, sagt er. Mit anderen Worten, Pessimismus sollte nicht geschätzt werden, um Hoffnungslosigkeit zu schaffen, sondern um die Möglichkeiten echter Anstrengung aufzuzeigen. Während ich dieses Bild hier beschreibe, tue ich es, um die realen, alternativen und breiten sozialen Möglichkeiten gemeinsam zu schätzen.

„Der Neoliberalismus ist die globale Quelle allen Unrechts“

Ist dieses System spezifisch für die Türkei? Natürlich gibt es Aspekte, die einzigartig in der Türkei sind. Es gibt Neoliberalismus, ein wertvolles Thema dieses Workshops. Die Entwicklung des Neoliberalismus in der Welt und das Niveau, auf dem wir angekommen sind, bringen all diese Regimemerkmale in einer machtvollen Form hervor. Der Neoliberalismus galt lange Zeit als Wirtschaftsmodell. Nicht mehr. Tatsächlich war es nie so viel, aber jetzt versteht man, dass es zu einer Form und einem Modell der Verwaltung geworden ist. Der Neoliberalismus hat auch ein Machtmodell hervorgebracht. Es ist nicht nur eine Reihe von Maßnahmen, die die Errungenschaften des Sozialstaats angreifen und alle nationalen und globalen Hindernisse vor dem Kapital beseitigen. Der Neoliberalismus ist die globale Quelle all dieser Krisen bzw. Ungerechtigkeiten, die ich gleichzeitig erwähnt habe. Nun, was können wir sagen, wenn wir zurück in die Türkei gehen? Bei der Schaffung dieses ganzen Systems ist die Hauptstütze nicht die ideologische Integrität. Im Gegenteil, strategische Integrität basiert hier. Wir sagen nicht, dass Ideologie wertlos ist, Ideologie wird in jedem Land auf unterschiedliche Weise als Grundlage dieses Systems verwendet. Genau wie in der Türkei wird jetzt die islamistische/nationalistische Ideologie benutzt, um diesen ganzen Prozess zu erleichtern.

„Armut ist zugleich ein Machtmodell“

Es ist diese strategische Verschärfung, die zu einem großen Teil den Stand der Ungerechtigkeit offenbart. Das Beispiel Trump, Bolsonaro erlaubt es uns, dies ein wenig näher zu erklären. Anstatt dort nach einer Ideologie zu suchen, ist es grundlegend, die Macht und das Regime ständig zu produzieren und auszuführen. Hier kann es daher als Teil oder Stütze von Ideologie und Strategie betrachtet werden. Bei Armut geht es nicht nur um die Rückforderung sozialstaatlicher Errungenschaften, sondern auch um ein Machtmodell. Dieses Modell wirkt nicht gegen Krisen, sondern nährt sich von Krisen. Es ist möglich, den Eins-zu-eins-Betrieb auf der ganzen Welt zu sehen. Die Krise von 2008 ist ein typisches Beispiel dafür. Diese Krise sorgte auch für Aufregung wie den Zusammenbruch des Neoliberalismus. Das Weltsystem brachte diese Krise mit Maßnahmen zur Stärkung des Neoliberalismus auf eine andere Stufe. Denn dieses Modell hat keinen Lösungsansatz für die Krise. Die Krise mit einer größeren Krise bewältigen, das System immer mit einer tieferen Krise am Leben erhalten.

„Man kann sagen, dass ein Demokratisierungsprozess der vorherrschende Trend in der Welt ist“

Die Regierung in der Türkei bewältigt jede Krise, auf die sie stößt, mit einer anderen Krise und versucht, jede Krise in eine Ressource zu verwandeln, die sich selbst trägt. Aus diesem Grund müssen wir sehen, dass wir es mit einem Verständnis zu tun haben, das sich aus Krisen nährt, nicht einer Krise trotz Krise. All dies bestärkt die Feststellungen, dass es weltweit einen Prozess des Zerfalls der Demokratie gibt. Es macht es richtig. Verschiedene Autoren nennen es unterschiedliche Namen. Man kann sagen, dass ein Prozess der Demokratisierung der vorherrschende Trend in der Welt ist. Manche bezeichnen diesen Prozess als Austrittsprozess aus der Demokratie. Sie haben auch ein Rechtsgefühl. Ich muss vorweg sagen, dass es Bestimmungen gibt, die nur durch die Konzentration auf eine begrenzte Geographie gemacht werden. Mit anderen Worten, es gibt ein Rechtfertigungsgefühl, keine Wertung, die die ganze Welt sieht. Besonders in den westlichen Ländern, der Aufstieg der extremen Rechten, Le Pens Fähigkeit, in Frankreich so starke Verstärkung zu erhalten, und Melonis Amtsantritt als Premierminister, den wir heute eher als klassischen Faschisten denn als Neofaschisten bezeichnen können, während wir Salvini als einen betrachten Neofaschismus in Italien. Wie viele Jahre steht die Orban-Regierung mit diesen Systemen in Ungarn? Die jüngsten schwedischen Wahlen können als sehr schneller Niedergang und sogar Zusammenbruch dieser liberalen Demokratie und Sozialdemokratie, insbesondere in Europa, bezeichnet werden. Es gibt auch gegenteilige Beispiele.

„Der Sicherheitsstaat kann auch als Kriegsstaat bezeichnet werden“

Dies bedeutet, dass die Situation, mit der wir konfrontiert sind, eine Mobilisierung für Ungerechtigkeit, die Vertiefung von Ungleichheiten in allen Bereichen und die Aufrechterhaltung des Sicherheitsrauschs als Wunsch nach Rückkehr zum nackten Staat ist. In gewisser Weise könnte man es einen Sicherheitsstaat nennen. Wir können sagen, dass dies der häufigste Begriff ist. Dieses Staatsmodell wird Sicherheitsstaat genannt, aber es ist möglich, es noch weiter zu führen und es Kriegsstaat zu nennen. Mit Krieg meinen wir nicht unbedingt Kriege zwischen Staaten. Die Gesellschaft immer in der Psychologie des Krieges zu halten und Managementtechniken einzusetzen, die dieses Gefühl nähren. Wenn wir auf die Türkei blicken, ist das ein permanenter Ausnahmezustand, immer ein Sicherheitsverständnis und konkrete nackte Kriegsszenarien, die sich immer wiederholen. Mit anderen Worten, mit einem Zustand, in dem sie alle miteinander verflochten sind; Wir sind mit einer Verwaltungsform konfrontiert, die versucht, die Armut, die durch Ungleichheiten und die Krise des Rechtsmissbrauchs entsteht, in eine Quelle ihrer eigenen Fortsetzung zu verwandeln.

„Ich finde die Aussprache von ‚Let the power go‘ problematisch“

Dies spiegelt sich auch in den Wahlen wider. Von Chile bis Peru, von Mexiko bis Kolumbien können Partnerschaften auf der Grundlage starker sozialer Bewegungen aufgebaut werden. Politische Parteien, die unterschiedliche gesellschaftliche Segmente repräsentieren, schließen an offensichtlichen Gemeinsamkeiten ab. Tatsächlich wird während der Wahl von Biden, oder besser gesagt dem Verlust von Trump, unsichtbar gemacht, dass die harte Arbeit und der Erfolg verschiedener sozialer Bewegungen inmitten der wertvollsten Dynamik in den USA liegen. Mit anderen Worten, es gab eine Mobilisierung gegen Trump, gegen das System der Ungerechtigkeit in vielen Bereichen von der Frauenbewegung bis zur Arbeiterbewegung, von den Rechtsbewegungen, insbesondere von der Schwarzen-Rechts- und Gleichberechtigungsbewegung bis zur Jugendarbeit. Wenn wir das Unrechtssystem besiegen wollen, müssen wir zuerst diese Technik ernst nehmen, die wir in lateinischen Beispielen auffallend sehen. Mit anderen Worten, dafür zu sorgen, dass verschiedene Teile des Kampfes für Rechte auf der Grundlage der Forderung nach Gleichberechtigung gemeinsam geführt werden. Um die breiteste Einheit von Demokratie, Gleichheit, Freiheit und Arbeit herzustellen. Wenn dies möglich ist, wird eine starke Alternative sowohl gegen die derzeitige Regierung als auch gegen das Regime, das sie nährt, entstehen. So kann das Gefühl der Alternativlosigkeit der Gesellschaft überwunden werden. Natürlich kann es innerhalb dieser breiten Verbände Unterschiede in den Prioritäten der Zwecke geben. Verschiedene Abschnitte können unterschiedliche Antworten auf die Frage geben, welcher Zweck priorisiert werden sollte. Es mag auch diejenigen geben, die sagen: „Lasst diese Macht los, wir kümmern uns darum“. Lassen Sie mich sagen, dass ich diesen letzten Ansatz als sehr besorgniserregend empfinde. Ich denke, dass eine Teilnahme nur zum Senden des Stroms unter diesen Bedingungen nicht ausreichen wird. Denn mit der Vertiefung der Krise werden auch Ernährungsprozeduren überwunden. Die Situation, in der wir in der Türkei leben, ist ähnlich.

„Es ist notwendig, soziale Verbände gegen die Mobilisierung von Ungerechtigkeiten zu mobilisieren“

Die Technik des Daseins ist durch das Schaffen immer neuer Krisen von vielen Seiten geschwächt worden. Sie verliert stark an Glaubwürdigkeit. Es wäre kein übertriebener Optimismus zu sagen, dass sich dann neue Möglichkeiten ergeben haben. Nein, auch die Möglichkeiten zur Veränderung und Transformation sind gewachsen. Change darf nicht nur als Wechsel von Machtteams verstanden werden. Im Gegenteil, es ist notwendig, sehr große soziale Verbände gegen diese Mobilisierung von Ungerechtigkeiten zu mobilisieren. Dann wäre es nicht nur möglich, die Macht zu schicken, sondern es würde auch eine Alternative zum Regime geschaffen. Diese kann sowohl im gesellschaftlichen als auch im politischen Bereich, in der individuellen Wirbelsäule und in der Verwaltung des Landes zu einer wirksamen Kraft werden. Auch die Labour and Freedom Alliance, die wir heute gebildet haben, sollte in diesem Rahmen bewertet werden.

„Es ist notwendig, die Psychologie loszuwerden, das Schlimmste zu akzeptieren, wenn man sich dem gegenwärtigen Regime widersetzt“

Lassen Sie mich kurz die Frage beantworten, warum es notwendig ist, den Geltungsbereich dieser Allianzen zu erweitern. Dieses Regime instrumentalisiert soziale Verwerfungsgrenzen. Wenn darauf reagiert wird, erhebt sich der Vorwurf der Identitätspolitik. Identitätspolitik entsteht gegen diejenigen, die die Gleichberechtigung von Identitäten befürworten. Die Forderung nach Gleichheit der Identitäten ist eine Forderung nach Gerechtigkeit. Der Kampf gegen die Unterdrückung und Verleugnung von Identitäten ist ein Streben nach Gerechtigkeit, ein Streben nach Gleichberechtigung. Identitätspolitik hat eine negative Bedeutung, wenn es um die Auferlegung einer Identität geht. Soll eine im engeren Sinne zu bekämpfende Identitätspolitik definiert werden, so kann man sie als Identitätszwangsmentalität bezeichnen. Der Kampf für die Gleichheit der Identitäten gegen alle Arten von Identitätszwängen ist ein Streben nach Gerechtigkeit. Diese sind mit dem Streben nach Arbeit, Freiheit und Demokratie verflochten. Was getan werden muss, ist, die Werke zu schaffen und zu stärken, die all dies auf der Ebene der sozialen Bewegungen und politischen Parteien zusammenbringen, und die Wahrnehmung zu zerstören, dass wir keine Alternative haben. Es geht darum, die Psychologie loszuwerden, das Schlimmste zu akzeptieren und sich gleichzeitig gegen das derzeitige Regime zu stellen. Wir haben die Mittel und die Kraft, dies zu tun, um das Beste zu tun. „

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