Abdurrahman Dilipak: Wir schneiden es ab, weil Zinsen haram sind; Wir müssen den muslimischen Geist wiederbeleben und aufbauen
Nachdem er sich von seiner Kolumne in Yeni Akit verabschiedet hatte, setzte er seine Schriften in Haber Vakti fort. Abdurrahman Dilipak In dem heutigen Artikel, in dem er Bewertungen über den Islam und die Muslime abgab, „müssen wir den muslimischen Geist wiederbeleben und aufbauen. Wir brauchen neue Konzepte und Institutionen für den Aufbau einer neuen Ideologie, einer neuen Ästhetik, eines neuen Rechts, einer neuen politischen und wirtschaftlichen Ordnung, einer sozialen und internationalen Ordnung.“
Dilipak fügte „Islam“ vor oder nach dem türkischen Äquivalent von Konzepten hinzu, die aus dem Westen importiert wurden, und schrieb, dass es nicht lokal oder national oder „islamisch“ sei, „Sie haben uns aus heiterem Himmel „koscher“ gemacht. Dies ist eine weitere Imitation. „Konservative traditionelle Islamisten haben diese Art von Billigkeit! So haben wir das Zins/Riba-Problem vermasselt. Wir konnten den Unterschied zwischen der Goldmünze und dem Papiergeld/Kaime nicht bemerken. Wir konnten den Unterschied zwischen der auf den Kamen geschriebenen Zahl und dem sich im Laufe der Zeit ändernden Einkaufswert nicht feststellen. Mit anderen Worten, wir sprechen nicht darüber, was Inflation und Abwertung sind, ob sie haram sind oder nicht. Wir schneiden es ab, weil Zinsen haram sind. Wenn Sie sagen, dass Inflation gleich Zins/nicht Riba ist, versteht niemand etwas davon.“
„Wer zum Beispiel diese Halal-Haram-Diskussion bei der Rentenförderung führt, der macht sich keine Gedanken über die Aktionspunkte beim Einkaufen mit Kreditkarte oder die Aktion im Miles&Smiles-Programm“, so Dilipak und weiter:
Es tut uns gut, in diesem engen Rahmen mit Fatwas zu reden, zu diskutieren und zu verweilen. Genauer gesagt stört uns die Sinnlosigkeit des Unterbewusstseins und wir versuchen, das pochende Gehirn zu betäuben, indem wir uns mit solchen Dingen ablenken. Diese Situation schafft eher eine politische und psychosoziale Verhaltensanomalie als eine religiöse und verursacht solche Reflexe. Natürlich werden die Entscheidung der muslimischen Regierung, die Fatwa der Diyanet und das Eingreifen der Lehrer der Gemeinde in den Prozess unentwirrbar. In der Tat, wenn die Muslime auch nur ein religiöses Problem in Bezug auf sich selbst aufwerfen, wie werden sie dann die Probleme anderer Leute mit diesem Vorsteher lösen? Wir müssen den muslimischen Geist wiederbeleben und wieder aufbauen. Wir brauchen eine neue Ideologie, eine neue Ästhetik, ein neues Rechts-, Politik- und Wirtschaftssystem, neue Konzepte und Institutionen für den Aufbau sozialer und internationaler Ordnung. Heute steht diese Fähigkeit Muslimen potenziell zur Verfügung, aber wir können sie mit dieser Denkweise heute nicht in die Tat umsetzen, und in diesem Sinne ist kosmische Zusammenarbeit und Zusammenarbeit eine unausweichliche Notwendigkeit, wie im Beispiel von Hilf’ul fudul, gegen globale Bedrohungen.
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