DR. Faruk Bil
Studentenproteste auf dem Campus der Columbia University erinnern an Sophokles‘ Tragödie „Antigone“. Mit ihren Bibliotheken mit mehr als 13 Millionen Büchern und Hunderten von Forschungsergebnissen und Patenten spielt die Columbia University weltweit eine entscheidende Rolle. Gleichzeitig ist es ein fruchtbares Umfeld der Freiheit.
An der Columbia University riskieren angesehene Studenten aus der ganzen Welt ihre Bildungsrechte, um zu fordern, dass die Columbia University ihre Investitionen in Israel einstellt und eine umfassende, die Menschenrechte respektierende Investitionspolitik einführt. Er erwartet von seinen Universitäten, dass sie die Stimme des Gewissens der neuen Generation hören und bewerten. An einigen Standorten ignorierte er die Menschenrechtsverletzungen in Palästina und die Massaker, die von asymmetrischen Machthabern begangen wurden; Sie protestiert gegen den Mangel an Transparenz und Rechenschaftspflicht in politischen Angelegenheiten.
Drei Eckpfeiler von 50 Jahren Studentenbewegung in Amerika und ein endloses Problem: Wer wird Freiheit haben?
Basierend auf der Aussprache des heiligen Augustinus denke ich, dass Freiheit die einzige Natur und Würde des Menschen ist. (Bill, 179.181)
Ich denke, der Blick auf Studentenbewegungen zeigt, wie offen die Gesellschaft für neue Ideen ist, die möglicherweise eine Bedrohung für normative Werte darstellen könnten. Seit den 1960er Jahren zielen Studentenbewegungen in Amerika darauf ab, sich von der „korrupten Vergangenheit“ zu lösen. (Bil, 88)
Diese Bewegungen beruhten auf der Ausweitung der Rechte der Studenten auf freie Meinungsäußerung und Demonstration, einschließlich politischer Angelegenheiten, und auf die Teilnahme an politischen Aktivitäten auf dem Campus. Insbesondere die 1962 von Tom Hayden verfasste Port-Huron-Erklärung wurde zu einem neuen Modell der partizipativen Demokratie, das Schüler dazu ermutigte, eine aktivere Rolle in der Gesellschaft zu übernehmen. Diese Erklärung wurde als Modul zum Umgang mit kultureller Entfremdung und Militarismus bewertet. (Bil, 92)
In Amerika sind insbesondere Rassen- und Geschlechterdiskriminierung, zivilisierter Staat, Familie, soziale Klasse, Religion, Bildung, Ästhetik und natürliche moralische Werte in jeder Schicht der Gesellschaft institutionalisiert. alle„. Der gewählte Führer John F. Kennedy und sein Bruder Robert Kennedy initiierten soziale, wirtschaftliche und politische destruktiv-konstruktive Revolutionen, die diesen Status quo in Frage stellten. Das JFK-Attentat von 1963 wurde jedoch durch den mit dem Nobelpreis ausgezeichneten Dichter und Musiker Bob Dylan ins Leben gerufen sein Gedicht Murder Most Foul war ein Schlag für die Jugend „Revolution“ (Bil, S. 91, 2020).
Die Bewegungen in Berkeley von 1964–65 und an der University of Michigan von 1968 weisen Parallelen zu den Widerständen von 2024 in Kolumbien auf.
Die Free Speech Movement (FSM), die 1964 an der UC Berkeley entstand, wollte Freiheiten bei politischen Aktivitäten. Rektor Clark Kerr war ein Liberaler und ein Pionier, der es den Studenten ermöglichte, ihre Meinung frei zu äußern. Es gelang ihm sogar, das Kuratorium davon zu überzeugen, auch kommunistische Ideen auf dem Campus zum Ausdruck zu bringen.
Während der Vorfälle gelang es ihm, die Polizei lange Zeit vom Campus fernzuhalten. (Aufgrund dieser sanften Haltung wurde er auf Druck von Gouverneur Ronald Reagan aus dem Amt entlassen). Die Bewegungen der University of Michigan von 1968 setzten sich für politische Themen wie den Widerstand gegen den Vietnamkrieg und den Rückzug der CIA und der Polizei aus der Universität ein. Es kam zu einer umfassenden Studentenmobilisierung. Während dieser Prozesse ist Robben Write Fleming, der Rektor der University of Michigan, für seine auf Recht basierende und für den Dialog offene Verwaltung bekannt.
Im Jahr 2024 fordern Studierende an der Columbia University, dass ihre Universität Sensibilität für die palästinensische Notlage zeigt und sich stärker mit Fragen der globalen sozialen Gerechtigkeit befasst. Im Gegensatz zu Rektor Minouche Shafik, Clark Kerr und RW Fleming hat er eine Haltung gegenüber studentischem Aktivismus eingenommen, die keine Kompromisse durch institutionelle Richtlinien eingeht, die auf Vorschriften, Disziplin und Macht basieren.
Er stellte den Studenten ein Ultimatum und befahl ihnen, mit ihren Aktionen aufzuhören, sich mit ihrer Handschrift zu markieren und sich zu verpflichten, sich nicht an politischen Aktionen zu beteiligen. Die Schüler gehorchten dem Befehl nicht. Shafik lud die Polizei auf das Gelände ein. Einleitung von Ausweisungen und Suspendierungen von Studenten.
Diesen jungen Columbia-Studenten im Alter von 19 bis 24 Jahren zu befehlen, ihre freie Meinungsäußerung aufzugeben, unabhängig davon, ob sie an dem Protest teilgenommen haben oder nicht; Er möchte, dass sie für den Rest ihres Lebens den Hals gesenkt halten. Zweifellos sind die Schüler stolz darauf, dass sie sich und ihre Freunde nicht bloßstellen. Doch heute, im Jahr 2024, stellt er, indem er sich gegen die Einschränkung der Freiheiten in einer angesehenen Institution wie Columbia stellt, die Rolle von Bildung und Institutionen mit einem neuen Bewusstsein in Frage und bringt uns zum Nachdenken. Sie werden wegen ihrer Sensibilität für das palästinensische Problem geschlagen, gedrängt und verhaftet. Sie werden von der Schule verwiesen. Und doch sind sie klug und jung für die Werte, die sie verteidigen, und für die Veränderung, die sie wollen. Sie sind sich der enormen asymmetrischen Macht der Organisation bewusst, mit der sie konfrontiert sind.
Ihre Sorgen und Sorgen um ihre Zukunft sind berechtigt, real und legal.
Laut dem Denker und Soziologen Henri Lefebvre geht es bei angemessenem Management nicht darum, Konflikte zu unterdrücken, sondern daraus zu lernen und Konflikte zu bewältigen. (Bil, 95).
Sind die aus Konflikten resultierenden Tragödien nicht die Niederlagen der Menschheit?
So wie wir die Legitimität der Freiheit zwischen Antigone und Kreon in Frage stellen, steht dies im Mittelpunkt der Studentenrebellion an der Columbia 2024. Kreon, die dem Orden treu bleibt, und Antigone, die ihr Leben für ihre Ehre gegen den Orden opfert.
Mal sehen, in welche Richtung sich unsere Welt nach der UC Berkeley und Ann Arbor, Michigan und Columbia im Jahr 2024 entwickeln wird?
Während wir zuschauen, machen Nâzım Hikmets Verse Minouch Shafik vielleicht auf den Schaden und die Kosten aufmerksam, die er durch die Studenten hoffnungsvollen Menschen auf der Welt zugefügt hat:
(…) Und du, der du das Unzerstörbarste zerstören kannst,
Du kannst mir in die Augen schauen,
Du kannst mir die Hand schütteln…
Und du… Du,
Mein erstes Kind, mein erster Lehrer, mein erster Begleiter
Ich bin 19 Jahre alt.
-Nazim Hikmet
Ressourcen:
Bil, F. (2020). Nutzen der Begegnung mit Kunst im öffentlichen Raum [Doktorarbeit, Yeditepe-Universität].
Broackes, V. & Marsh, G. (2016). Sie sagen, Sie wollen eine Revolution?: Rekorde und Rebellen 1966-1970. (Kein Titel).
Jenkins, C. (2020). „Bob Dylans neues JFK-Attentat-Epos könnte nicht vorausschauender sein“ Vulture. Abgerufen am 7. Mai 2020.
Notiz: In Frankreich brachte der Mai 68 zweifellos eine neue Welle der Anziehungskraft mit sich und forderte die Unterdrückung junger Menschen durch das etablierte System mit einer lebhaften, manchmal spontanen kollektiven Stimme heraus. Er spielte ein außergewöhnlich intelligentes Spiel. „Sous les pavés, c’est la plage! (Seien Sie Realist: Fordern Sie das Unmögliche!) oder wenden Sie sich an die Polizisten, die vor den Schülern stehen; „Wir sind in der gleichen Situation: keiner von uns ist hier erwünscht!
Ich denke, dass Slogans wie „May 68“ ausreichen, um einem das Gefühl zu geben, was für eine junge Stimme das ist.
Auch wenn man den Mai 68 als eine Bewegung abtrennen kann, die für sich allein beurteilt werden sollte, lässt sie sich im Wesentlichen als Rebellion der Jugend gegen die korrupte alte Ordnung auf der Grundlage der Preise, nach denen sie leben wollen, beschreiben.
T24
