Präsidentensprecher İbrahim Kalın: Es stimmt, dass veraltete Systeme dem Ende entgegengehen

By admin On 24. Dezember 2022

Sprecher des Präsidenten Ibrahim Kalin, „Die Suche der Menschheit ist noch nicht zu Ende. Die Geschichte ist in diesem Sinne auch nicht zu Ende. Es ist wahr, dass einige Dinge zu Ende gegangen sind. Es ist wahr, dass einige alte Modelle und veraltete Systeme zu Ende gegangen sind. aber die Suche des Menschen nach Geschichte geht weiter. Wir müssen uns die Frage jeden Tag aufs Neue stellen. Bei der Beantwortung dieser Frage müssen wir uns von einem globalen kosmischen Standpunkt aus ein ganzheitliches globales System schaffen, anstatt uns in eine enge Ecke, einen Ort, eine Nachbarschaft, eine Region zu quetschen wie in der Eins-zu-Eins-Ordnung der Welt Wir müssen diese Probleme aus der Perspektive betrachtensagte.

Kalin, der das Einführungsseminar der Spezialisierungsakademie und die Ausbildung der Young Executive School in der TÜGVA-Zentrale besuchte, erklärte, dass die Suche nach der Zeit nach der Globalisierung im 21 die chaotische Umgebung. „Während wir die Zukunft der Welt gestalten, mit welchem Argument werden wir hervorgehen? Was ist unser Wort, das wir der Welt sagen wollen? Natürlich werden wir dieses Wort nicht in den Lippen anderer, in den Sprachen anderer suchen . Wir werden dieses Wort der ganzen Menschheit in unserer eigenen Weisheitstradition, in unserer wissenschaftlichen Tradition, in unserer eigenen Sprache, in unserer eigenen Mentalität präsentieren.“er sagte.

„Die Türkei ist ein Land, das heute der Garant des Friedens ist“

Während er sich in der Welt dort positionierte, wo die Türkei heute ist, sagte Kalın, dass sich jeder fragen sollte, und fuhr wie folgt fort:

„Die Türkei ist ein Land, das heute der Garant des Friedens ist. Die Türkei ist heute der Garant des Friedens in der Welt. Diplomatie, wirtschaftliche Aktivitäten, Hilfsaktivitäten und NGOs.“ Der Friedensgarant der Türkei ist nicht nur Mundpropaganda. Die Türkei hatte vermutlich schon früher eine solche Vision, aber sie hatte nicht die Instrumente, um sie umzusetzen, jetzt hat sie diese Machtfähigkeit nicht erreicht . Aber Gott sei Dank ist es heute vom Balkan bis zum Kaukasus.“ An verschiedenen Orten und in verschiedenen Regionen, von Nordafrika bis zum Nahen Osten, von der Ägäis bis zum Mittelmeer, vom Schwarzen Meer bis nach Afrika, ist die Türkei zum Garant geworden Frieden, Stabilität, Vertrauen, gegenseitiger Respekt und gemeinsames Wachstum.

„Wenn wir sagen ‚Die Welt ist größer als 5‘, unternehmen wir Schritte, um das Gold zu füllen“

„Wenn wir der Welt sagen: ‚Die Welt ist größer als 5‘, und wenn wir mit dem Slogan unseres Präsidenten sagen: ‚Eine gerechtere Welt ist möglich‘, unternehmen wir gleichzeitig die Schritte, um dies auszufüllen.“Kalin, der diesen Ausdruck verwendete, sagte, dass sich die Türkei in einer sehr wichtigen Vorbereitung auf die nächsten Jahrzehnte befinden sollte, insbesondere angesichts des mentalen Chaos und der politischen Unruhen, die die Welt erlebe, insbesondere nach der Globalisierung.

Kalin sagte, als der Kalte Krieg endete und die Berliner Mauer 1989 zusammenbrach und die Sowjetunion zusammenbrach, war die Erwartung hoch, dass ein neues Weltsystem entstehen würde. „Etwas Neues wurde geboren, aber wir haben uns seit fast 30, 40 Jahren die Frage gestellt, ob es eine vollständige Anordnung war oder ob es wirklich global war. Als ob das, was herauskam, eine wirklich globale Ordnung hervorbringen könnte? Wir haben die Instrumente verwendet, die das können ermöglichen es uns, das eurozentrische Verständnis von Geschichte, Politik und Ästhetik zu transzendieren.Oder denken wir immer noch irgendwie in Begriffen von Politik, Kultur, Gesellschaft und menschlichen Kategorien, die der Eurozentrismus unter dem Titel der Globalisierung hervorgebracht hat?Wir haben gesehen, dass es sich in den Richtungen fortsetzt „sagte.

„Eine Organisation, mit der sich jeder verbunden fühlt und die ihm gehört, wurde noch nicht gegründet“

Kalin sagte, dass ein System, in dem sich alle auf der Welt verbunden fühlen und besitzen, noch nicht etabliert ist. „Wir sehen, dass hinter dem System und der Idee, die als neue Weltordnung propagiert wird, noch viele eurozentrische kulturelle Hierarchien und politische Hierarchien stehen. Die Globalisierung ist eine Straße in alle Richtungen. Ein Ort, an dem jeder seine eigenen Waren auf den Markt bringt, einen globalen Markt. Auch wenn er als globales Dorf konzipiert ist. Die Wahrheit ist, dass wir sehen, dass die meisten Ideen, Wahrnehmungen, Einstellungen und Einstellungen, die mit der Globalisierung in Umlauf gebracht wurden, immer noch aus einer eurozentrischen Geschichte stammen Perspektive.Sprachform.

Zur Klärung des Begriffs „Eurozentrismus“ sagte Kalın, dass der Fluss von Zivilisation, Kultur, Kunst, Wissenschaft und Ideen immer noch in den Köpfen mit eurozentrischen Denkcodes laufe.

„Lokal und national zu sein bedeutet nicht, der Welt den Rücken zu kehren“

Kalın betonte, dass frei und originell zu sein und die Thesen über sich selbst aufzustellen, nicht bedeutet, sich der Welt zu verschließen, sagte Kalın:

„Lokal und national zu sein bedeutet nicht, der Welt den Rücken zu kehren. Im Gegenteil, es bedeutet, sich der Welt mit der Kraft zuzuwenden, die wir aus unseren eigenen Werten, unserer Perspektive, unserem Glauben, unserer Entschlossenheit und unserem Enthusiasmus beziehen, und sagen zu können: ‚Ich habe‘ ein Wort an die Welt.“ Tatsächlich ist das „nizam-ı alem“, das vom osmanischen Staatssystem konzipiert wurde, Mit anderen Worten, das Konzept der „globalen Ordnung“ ist eine der ersten Konzeptualisierungen der Globalisierung die Welt, das heißt, die Idee, dass es ein System auf der Welt geben sollte, ein System, in dem die Menschen in Frieden leben, vertrauen und sich selbst verwirklichen können, stammt eigentlich aus den Anfängen unserer politischen Tradition.

„Es ist wahr, dass veraltete Systeme dem Ende zugehen“

Mit Globalisierung „Von nun an wird die Welt als Ganzes fehlerfrei ans Ende der Geschichte gehen“Kalın stellte fest, dass sich eine liberale Utopie in einem Geisteszustand ausbreite, und sagte, als er Francis Fukuyamas Buch „Das Ende der Geschichte“ schrieb, argumentierte er, dass, basierend auf Hegels Staatstheorie und der Ideologie der Geschichte, die Suche der Menschheit nach dem die am besten geeignete Regierung zu Ende ging und diese Geschichte sich schnell dem Ende der Geschichte näherte.

Die Erfahrung der letzten 20-30 Jahre hat deutlich gezeigt, dass die Suche der Menschheit nach dem besten Managementmodell nicht beendet ist, sondern im Gegenteil fortgesetzt und in verschiedenen Bereichen diversifiziert wird und dass unterschiedliche Ansichten zu diesen Themen zum Ausdruck kommen verschiedene Formen, und weiter wie folgt:

„Die Suche der Menschheit ist noch nicht zu Ende. Die Geschichte ist in diesem Sinne auch nicht zu Ende. Es ist wahr, dass einige Dinge zu Ende gegangen sind. Es ist wahr, dass einige alte Modelle und veraltete Systeme zu Ende gegangen sind. aber die Suche des Menschen nach Geschichte geht weiter. In dieser Hinsicht: ‚Was soll unser Wort bei dieser Suche sagen?‘ Wir müssen uns diese Frage jeden Tag aufs Neue stellen. Bei der Beantwortung dieser Frage müssen wir, anstatt uns in eine enge Ecke, einen Ort, eine Nachbarschaft oder eine Region zu quetschen, eine ganzheitliche globale Perspektive mit einem globalen universellen Punkt schaffen wie in der Eins-zu-Eins-Ordnung der Welt. Wir müssen diese Probleme aus der Sicht der Welt betrachten. Die Welle der Globalisierung hat unvermeidlich große Turbulenzen in der Welt verursacht. Menschen, Gesellschaften, Einzelpersonen, Gemeinschaften wussten nicht, wie sie auf diese große Welle reagieren sollten. Plötzlich begannen verschiedene Einflüsse, Bilder, Gefühle, Positionen, Ideen, uns zu umgeben.“

„Wir schlagen vor, eine neue Welt zu bauen“

Kalın wies darauf hin, dass seit Ende der 1990er Jahre gegen die große Globalisierungswelle nationalistischere, konservativere und introvertiertere Tendenzen in den Vordergrund getreten seien, sagte Kalın: „Als die Globalisierung als große Welle über sie hereinbrach, hatten die Menschen das Bedürfnis, sich an etwas festzuhalten, um standhaft zu bleiben. Besonders der Rechtsextremismus, der in Europa auf dem Vormarsch war, entstand in dieser Zeit Auswirkungen dieser durch die Globalisierung geschaffenen Welle ist, dass rassistische, manchmal faschistische Ansätze, die Perspektive von Einwanderern, Ausländern, Islam und Muslimen, solche Macht in der europäischen Politik gewinnen und die Farbe und Richtung der Mainstream-Politik bestimmen. Heute ist dies nicht nur ein Europäer Dagegen schlagen wir vor, eine neue Welt aufzubauen.hat seine Einschätzung abgegeben.

„Das neue Weltsystem war eigentlich weder die neue Welt noch die Ordnung“

Über Voltaires Heiliges Römisches Reich „Es war weder heilig noch römisch noch kaiserlich“Kalin sagte: „ Die neue Weltordnung war weder eine neue Welt noch eine Organisation. Es wurde uns als Modul eines anderen Spiels, einer anderen Fiktion, präsentiert. Es ist jetzt unsere grundlegende Mission, unsere Mission, dies zu hinterfragen, ausführlich zu kritisieren und durch eine Strukturanalyse etwas an seine Stelle zu setzen. Heute ist die Türkei ein Land, das die Mittel und Fähigkeiten erworben hat, um dieses Argument zu führen“, sagte er.die Begriffe verwendet.

In der Vergangenheit gilt: „Wenn du nicht kannst, werden wir nicht.“ Kalin sagte, dass die Türkei alle Probleme, die verhindert wurden, überwunden habe und sich nun auf eine neue Reise begeben habe.

„Der neue Horizont, insbesondere wenn wir nächstes Jahr in den 100. Jahrestag unserer Republik eintreten, spricht von einem Horizont, der auf den Aufbau der Zukunft ausgerichtet ist. Die Türkei ist ein Land, das der Welt in diesem Sinne ein Wort zu sagen hat, und es ist ein Land das versucht, ein globales System aufzubauen, indem es den Frieden und die Ruhe der Welt berücksichtigt, weil wir wissen, dass es in diesem Zeitalter der Globalisierung, in dem alles miteinander verflochten ist, für keinen von uns möglich ist, Glauben zu haben, wenn wir nicht alle Glauben haben Es ist für keinen von uns unmöglich, diese Werte zu besitzen und zu leben, ohne Stabilität und Frieden zu teilen und anzunehmen. Deshalb sagt die Türkei „Gerechtigkeit, Gleichheit, faires Teilen“ und „gleiche Bindung, Beziehung auf Augenhöhe“. Sie lehnt die eurozentrische Hierarchie ab Kategorien, die uns seit Hunderten von Jahren auferlegt werden, statt der Welt der Menschheit, etwas über uns, das nur wir teilen können. Es versucht, die Werte, die wir treffen können, auf schöne Weise aufzubauen und sie mit der Menschheit zu teilen. Das ist unsere Grundthese in der Politik, unser Hauptargument in der Außenpolitik. Wir haben niemandes Land im Auge, aber wir erlauben niemandem, zu kommen und unsere Rechte zu verletzen.“

„Wir können eine Welt bauen, in der wir alle gleichberechtigt, gerecht und würdevoll leben können und in der wir alle unsere Freiheit auf schändliche Weise erleben können.“

Mit der Feststellung, dass die Türkei danach strebt, eine weise Macht zu sein, indem sie sowohl harte als auch weiche Machtelemente einsetzt, schloss Kalın seine Worte wie folgt:

„Wir nutzen unsere militärische Macht, wenn es angemessen ist, wir nutzen unsere Armee, unsere Verteidigungsindustrie und unsere SİHAs. Wir nutzen Diplomatie, Kultur, Verträge und Verhandlungen, wenn es angemessen ist. Indem wir diese kombinieren, geben wir uns selbst, unserer Region und unserer Welt eine Erklärung ab . Wir sind alle gleich und fair. Wir können eine Welt aufbauen, in der wir in Würde leben, in Würde leben und unsere Freiheit in einem finsteren Zustand erleben können. Wir sagen, dass es möglich ist, eine menschliche Vision, eine globale Systemvision, aufzubauen, das hier die Menschenwürde in den Mittelpunkt stellt.“

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