Wie haben sich die Begriffe der Träume entwickelt, warum wundern wir uns über die Bedeutung von Träumen?
Merve Kara-Kaska
BBC Türkisch
Laut Googles Suchtrends 2022 war eine der bekannten Fragen, die Nutzer in der Türkei an die Suchmaschine stellten, was ihre Träume bedeuten. BBC Turkish untersuchte, wie sich Traumerzählungen in der türkischen Kultur entwickelt haben und wie sie in die Gegenwart übertragen wurden.
Vom alten Ägypten bis zum buddhistischen Südasien, von den Osmanen bis heute waren Träume Gegenstand unzähliger Erzählungen an der Schnittstelle von Religion, Kultur und Geschichte.
Nachdem die Türken den Islam angenommen hatten, gerieten die vorherrschenden Traumerzählungen unter den Einfluss des islamischen Verständnisses.
Diese Situation ebnete den Weg für die gemeinsame Nutzung von Träumen als „Statusverifizierungsinstrument“ für Sultane, Sufis, Sektenführer und politische Führer.
Das Potenzial, Träume als „göttliche Botschaft“ wahrzunehmen, bestand laut Experten in allen Epochen der Geschichte.
Die moderne Wissenschaft sucht nach den Ursprüngen des Schauers im Gehirn.
Obwohl die beiden Ansätze gegensätzlich zu sein scheinen, haben sie beide Gemeinsamkeiten.
Träume in verschiedenen Kulturen
Neben der Bedeutung von Ereignissen wie Naturereignissen, Katastrophen und Niederlagen konsultierten die Menschen angesichts der Ungewissheit über die Zukunft Träume.
Altägyptische Aufzeichnungen von Träumen reichen mehr als 4.000 Jahre zurück.
„Letters to the Dead“ gilt als der älteste Text der alten Ägypter, der aus der Dusche spricht.
In diesen Texten drückte der Traum eher eine objektive Existenz aus, eine alternative Dimension, die außerhalb des Willens des Sehers liegt, als eine Situation, die vom Seher ausgeht.
In Briefen an verstorbene Bekannte oder Verwandte wurden verschiedene Konformitäten von diesen Personen verlangt und auf dem Grab des Adressaten hinterlassen.
„Träume dienten in diesen Texten als eine Art Schwelle, ein transparenter Raum zwischen zwei durch Mauern getrennten Welten, wo sie sich sehen konnten“, sagt die Ägyptologin Kasia Szpakowska, die Träume im alten Ägypten erforscht.
In den Traumaufzeichnungen der Zeit des Neuen Reiches, die um 1500 v. Chr. begann, überwogen Erzählungen, die dazu beitrugen, dass die Pharaonen dieses Mal nicht die Toten, sondern die Götter erreichten und sich so ihre Macht sicherten.
Viele der erhaltenen Traumaufzeichnungen stammen aus Biographien von Gruppen-, Landes- oder Religionsführern.
Serinity Young von der City University of New York, die buddhistische Traumtraditionen in Indien und Tibet studiert, stellt fest, dass prophetische Träume oft in buddhistischen religiösen Biographien auftauchen.
Young macht darauf aufmerksam, dass Träume nicht zufällig ausgewählt werden und nicht jeder Traum die Gegenwart erreicht hat, und erklärt, dass diejenigen, die erreichen können, „Träume sind, die ausgewählt wurden, um bewahrt zu werden, weil sie den Wert der Tradition offenbaren“.
Imaginationserzählungen in der türkischen Geschichte
Es ist möglich, in den ältesten türkischen Texten der türkischen Geschichte auf Traumerzählungen zu stoßen.
Özgen Felek, der als Dozent am Department of Near Eastern Languages and Civilizations der Yale University arbeitet, untersucht Traummotive in der türkischen Literatur, er soll einen Pfeil gesehen haben
Dementsprechend erstreckt sich in der Dusche der goldene Bogen von Ost nach West, während die drei silbernen Pfeile nach Norden zeigen. Während Uluğ Türuk Oğuz Kağan seinen Traum erzählte: „Möge der himmlische Gott meinen Traum wahr werden lassen. Möge er deinen Nachkommen die ganze Erde schenken.“
Laut Oguz Kagan ist der Traum von Ulugh Yigit ein gutes Omen dafür, dass seine Nachkommen die Welt erobern werden.
Diese Art von symbolischen Träumen wurde in andere türkische Epen wie Göç, Türeyiş und Manas aufgenommen.
Ein weiterer Traum, der Osman I. zugeschrieben wird, der 1299 das Osmanische Reich gründete, enthielt eine beispielhafte Botschaft:
Der Geschichte zufolge erhält Osman ein Zimmer, als er Pir Edebali, einen Sufi-Gelehrten, besucht. Als Osman merkt, dass sich in seinem Zimmer ein Koran befindet, will er sich nicht hinlegen, also sitzt er die ganze Nacht und hat dann einen Traum:
„Während Osman Gazi schläft, träumt er, dass ein Mond aus der Brust eines Wächters aufsteigt und sich ihm nähert und in seine eigene Brust eindringt. Sobald der Mond in seine Brust eindringt, entspringt ein Baum aus seinem Bauch und sein Schatten bedeckt die Welt. „
BBC TürkischSprechen mit .
„Obwohl beide Träume als moralisch legitime Werkzeuge für ihre eigene Herrschaft in die Erzählung aufgenommen wurden, zeigen bestimmte Elemente in der Traumerzählung, die Osman zugeschrieben werden (z. B. Respekt vor dem Koran), dass der Islam einen wertvollen Beitrag zur türkischen Imaginationskultur geleistet hat .
„Dieser Traum zeigt, dass selbst nachdem die Türken den Islam angenommen hatten, die Bedeutung von Träumen und Traumdeutungen in der türkischen Kultur anhielt.“
BBC Türkisch Im Gespräch mit , Professor für Islamische Weltstudien an der Loyola University Chicago. Marcia Hermansen sagt: „Der Islam hat Träumen seine Türen offen gelassen. Zum Beispiel heißt es im Koran, dass der Traum des Propheten Yusuf interpretiert wurde. Also war die Interpretation von Träumen legitim.“
Dieser Glaube ermöglichte die Konsolidierung der Traumtradition, nachdem die Türken Muslime wurden.
Bekannt als der „Begründer“ der islamischen Traumdeutungen, war Ibn Tatli ein Kaufmann aus dem 8. Jahrhundert.
Zahlreiche Sirin gewidmete Traumdeutungen wurden im Buch der Imaginationen gesammelt.
Sirin bezog sich in seinen Kommentaren hauptsächlich auf den Heiligen Koran.
Der altgriechische Einfluss war jedoch auch in islamischen Traumdeutungen zu spüren.
Felek sagt, die Traumdeutungen von Artemidoros, der in hellenistischer Zeit in Knidos (im heutigen Datça) gelebt haben soll, seien nach der Übersetzung ins Arabische „islamisiert“ worden.
Felek gibt an, dass während dieser Übersetzungen einige heidnische Elemente in „Engel“ geändert wurden, polytheistische Symbole als der einzige Gott aufgezeichnet wurden oder einige christliche oder jüdische Elemente entfernt wurden.
Träume als „Statusüberprüfungstool“
„Träume werden fast rekonstruiert“, wenn sie schriftlich oder in Worten übermittelt werden, sagt Felek, „weil sie von Erzählungen geprägt sind und wir nicht bestätigen können, ob ein Schauer gesehen wurde“.
Im Islam wird jedoch angenommen, dass der Prophet Muhammad sagte: „Der schlimmste Bullshit ist zu sagen, dass man einen Traum hatte, den man nicht gesehen hat“.
Felek stellt fest, dass aufgrund dieses Hadith des Propheten Muhammad das Verständnis von „Ein guter Muslim erfindet keine Träume“ die Erzählungen von Träumen zu einem nützlichen Werkzeug für Sultane, Sufis, Sektenführer und politische Führer gemacht hat.
Özgen Felek weist darauf hin, dass Träume eine wertvolle Funktion als Mittel zur „Statusvalidierung“ von Gruppen-, Länder- oder Religionsoberhäuptern gewinnen.
Kitab-ı Menamat, eines der berühmtesten Traumbücher über die osmanische Zeit, besteht aus einer Sammlung von Briefen, die vermutlich im 16 piri Şeyh Şüca Dede.
Der Autor des Buches, Özgen Felek von der Yale University, erzählt in diesen Traumbriefen, dass Murat III., obwohl er nie in seinem Leben an der Spitze der Armee gekämpft hat, in seinen Träumen als Krieger erschienen ist und es geschafft hat, die Sunniten zu vereinen und schiitischen Welten.
Özgen Felek erklärt, dass die Traumerzählungen in dem Buch dazu dienen, „das Image und die Identität von Murat III“ als Sultan zu bestätigen.
Traumerzählungen waren sowohl für die Sufi-Lehren als auch für Sultane sehr wertvoll.
Prof. Hermansen erklärt, dass Träume einen wertvollen Platz in den Lehren der Sufi-Führer einnehmen, und ihre Anhänger werden ermutigt, ihre Träume zu erzählen und sich daran zu erinnern.
Für die Sufis „ermöglichten Träume den Scheichs und Schülern, sich metaphysisches Wissen anzueignen“, sowie ihre Funktion, die Positionen der spirituellen Führer zu bestätigen.
Heutzutage wecken Träume weiterhin ein ähnliches Interesse in einer weiten Geographie, die als muslimisch definiert wird.
BBC Türkisch‘ „Die Vorstellungskraft wurde durch den islamischen Reformismus (und seine Betonung der Vernunft) beiseite geschoben, aber sie leiten immer noch viele Menschen in ihrem wachen Leben und sind auch in politischen Gesprächen präsent“, sagte Amira Mittermaier, Professorin für Religionswissenschaft an der Universität von Toronto Reporter. sagt.
Es gibt viele Beispiele für die weit verbreitete Verwendung von Traumerzählungen in der Neuzeit, von der Minstrel-Tradition in Anatolien bis zu dschihadistischen Gruppen und Istikhara.
Minnesänger ist eine kostbare Tradition in Anatolien, wo Träume einen großen Platz haben.
Es wird angenommen, dass sie, nachdem sie sich in den Träumen der Liebenden in ein süßes Bier verliebt und Bier getrunken hatten, zu künstlerischen Persönlichkeiten wechselten.
Andererseits wird angenommen, dass dschihadistische Gruppen wie Al-Rule oder ISIS häufig Träume in ihren Entscheidungsprozessen verwenden.
Beispielsweise wurde im März 2015 berichtet, dass der damalige ISIS-Führer Abu Bakr al-Baghdadi träumte, der Prophet Muhammad habe ihm befohlen, sich aus Mosul zurückzuziehen, und sich aus der Region zurückgezogen.
Inmitten der Muslime leitet die Tradition von Istikhara die Menschen weiterhin bei lebenswichtigen Entscheidungen.
Istikhara bietet „Rückgriff auf göttliche Autoritäten“ durch Gebete, Träume und manchmal Personen, die in Angelegenheiten wie Ehe, Arbeit und Scheidung als wertvoll angesehen werden.
Darüber hinaus können Menschen auf Dutzende verschiedener Interpretationen zugreifen, zu denen sie über Google gelangen, für einen Traum, den sie normalerweise morgens aufwachen und unter dessen Einfluss stehen.
Traumforscherin und Muharrir Kelly Bulkeley, deren Meinungen wir eingeholt haben, sagt, dass während der Pandemiezeit weltweit ein zunehmendes Interesse an Träumen besteht. Laut Bulkeley sei die „Filterung und Vergrößerung der zunehmenden Instabilität in der Welt durch die Medien“ wirksam.
Sigmund Freud, der berühmte österreichische Neurologe und Begründer der Psychoanalyse, schrieb vor mehr als 100 Jahren. Interpretation von TräumenIn seinem Buch schrieb er, dass unsere Träume Wünsche sind, die wir versuchen, in unserem wachen Leben zu erfüllen.
Neue Gehirn-Scanning-Techniken haben dazu beigetragen, diese Theorie zu umgehen, indem sie das menschliche Gehirn während des Schlafs untersuchten.
Die moderne Wissenschaft sucht weiterhin nach den Ursprüngen des Schauers im Gehirn.
Bulkeley stellt fest, dass die Herangehensweise von Religion und Wissenschaft an Träume „gegensätzlich zu sein scheint“, aber er versucht, durch seine Forschung „gemeinsame Erkenntnisbereiche“ aufzuzeigen.
Bulkeley sagt, dass religiöse Traditionen oft die Hilfe von Träumen suchen, um das Leiden der Menschen zu lindern, sowohl individuell als auch als Gemeinschaft.
„Die moderne Wissenschaft, insbesondere die Praxis der Psychotherapie, hat herausgefunden, dass Träume bei der Behandlung von Menschen mit psychischen Gesundheitsproblemen sehr nützlich sein können. Träume haben korrigierende Kräfte: Wir können nicht mit Sicherheit sagen, ob sie von Gott(en) oder unseren eigenen inneren Quellen stammen .“
T24
